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作者：李向振(武漢大學社會學院副教授)

近日，住建部、文旅部等六部門公布了第六批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單，共有1336個村落入選。至此，全國已經(jīng)有8155個傳統(tǒng)村落被列入國家級保護名錄。

傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷史底蘊，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想。保護傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會生活圖景的時代選擇，也是賡續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實舉措，對于推進宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設，維護文化多樣性，守護中華民族的精神家園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實意義和歷史價值。

自2012年我國啟動傳統(tǒng)村落調查推薦工作以來，先后已有六批傳統(tǒng)村落入選國家級保護名錄。通過實施傳統(tǒng)村落保護工程，大量瀕臨消失的傳統(tǒng)村落連同其孕育的地方文化得以延續(xù)下來，形成了世界上規(guī)模最大、內容和價值最豐富、保護最完整、活態(tài)傳承的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)保護群。

縱觀十余年的保護實踐歷程，從保留修復原始風貌，到活化利用、以用促保，再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護方式不斷更新，構建露天博物館、再造文化空間等保護路徑的生動探索，使傳統(tǒng)村落在新的時代背景下煥發(fā)出生機和活力。比如入選第一批國家級保護名錄的河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡村，作為蔚州八百莊堡的代表性村落，其依托暖泉古鎮(zhèn)整體區(qū)域保護建設，深耕特色文旅產(chǎn)業(yè)，每年旅游接待人次達30余萬，帶動當?shù)卮迕衩撠氃鍪詹⒒緦崿F(xiàn)了“自養(yǎng)自?！?。

但我們也應看到，在傳統(tǒng)村落的保護利用過程中，存在著千村一面、拆古建新、破壞性保護、空心化等問題，過度的旅游開發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關注和擔憂。

筆者認為，之所以會出現(xiàn)這些問題，除了資金投入、制度設計上的不足之外，人們對于保護動機與理念的認識問題依然是最重要的因素。一些地方在保護實踐中，過多強調文化符號的設置而忽視居民生活品質的改善，過多強調建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映的生活場域，過多依賴政府的主導作用而忽視多元主體的參與，進而在一定程度上造成了局部個性和地方特色的喪失。

要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹立起更加系統(tǒng)化的保護理念，進一步挖掘“傳統(tǒng)”蘊藏的豐厚內涵。首先，對傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃。這里的景觀既包括外在的建筑格局，也包括自然山水、文化遺跡、田園風光等。在制定村落保護方案時，應當對地方特色景觀資源進行深入的整理研究，在此基礎上創(chuàng)新更加多元的開發(fā)利用機制。

其次，尊重原住居民的主體性。傳統(tǒng)村落本就是村民開展生產(chǎn)活動、組織日常生活的空間場所，離開他們，村落就失去了生活的“煙火氣”，民俗文化的活態(tài)傳承也就無從談起?？梢越柚行W鄉(xiāng)土教育、社區(qū)宣講培訓等方式提升當?shù)孛癖姷谋Ｗo意識，但對于激發(fā)他們的內生動力和保護熱情來說，更關鍵的是要在保護利用的過程中充分考慮和回應他們的發(fā)展訴求，切實增強他們的獲得感、幸福感，這樣才能讓原住居民由旁觀者變?yōu)樨熑稳?、受益者?/p>

再次，注重動員和集結各類參與主體。積極探索政府、社會資本、專家學者、志愿者和當?shù)孛癖姽采坦步ǖ拈_發(fā)模式，建立健全協(xié)同機制，發(fā)揮出各方的專業(yè)智慧，這將有利于最大限度激發(fā)傳統(tǒng)村落保護的內外動力，避免陷入打造景區(qū)景點、創(chuàng)造經(jīng)濟效益的單一思維，促進其內在價值與外在價值實現(xiàn)共同提升。

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