又是一年清明時(shí)節(jié)。
似乎,只有在這樣的情境中,我們才能相對坦然地聊起離別與生死,談?wù)勂饺针y以啟齒的擔(dān)憂、疑惑、好奇與恐懼。
(資料圖片)
在平日的采訪中,AgeClub偶然了解到天津的鞋服老字號(hào)“老美華”近年來已孵化出安老品牌“福天華”,精心設(shè)計(jì)的壽衣產(chǎn)品不僅為逝者家庭帶去了寬慰,也讓許多活力滿滿的老人實(shí)現(xiàn)了為自己選擇“在這個(gè)世界穿的最后一套衣服”的心愿。
此前,壽衣的選擇總是匆忙決定,隨著越來越多的人開始正視這一需求,壽衣正在向“人生最后一套禮服”的定位轉(zhuǎn)變。
基于這一話題,我們收集了許多故事,在這里與你分享。
01、一次匆忙的告別
譚爺爺去世已經(jīng)有整整三個(gè)年頭了。他走的很安詳,離開前沒有什么病痛,也沒有生病住院。
在一個(gè)秋天的午后,吃過午飯,孫奶奶像往常一樣做些針線活兒,譚爺爺靠在沙發(fā)椅上看報(bào)紙,有一搭沒一搭地回著孫奶奶的話。但過了沒有半小時(shí),譚爺爺那邊就再也沒有傳來聲音了。
“在那一瞬間,我就知道,老頭子的時(shí)辰到了”,回憶起這些往事,孫奶奶不像最初那么痛苦,但仍難掩語氣上的失落,“我們一直以為這一刻還要非常久,所以什么都沒有準(zhǔn)備。”
孫奶奶的孩子們趕回家后,場面顯得十分混亂,兒子說要先去醫(yī)院,女兒說接著要找墓地,等到醫(yī)院的事項(xiàng)處理好到達(dá)墓地后,經(jīng)過工作人員的提醒,他們才發(fā)覺還沒有給老爺子換上壽衣。
火化的時(shí)間已經(jīng)敲定在了晚上,沒有時(shí)間再去精心挑選了,他們只好在當(dāng)?shù)貧泝x館就地買了一套所謂最豪華的“福壽五件套”,他們沒有穿戴經(jīng)驗(yàn),在工作人員的幫助下才穿好了襯衣、襯褲、棉衣、棉褲、棉袍五件衣服。
隨著最后一縷火光的燃盡,一切似乎都結(jié)束了。但是誰也沒想到,這才僅僅是后悔的開端。
在收拾譚爺爺生前的衣服時(shí),孫奶奶突然回憶起譚爺爺生前的衣服多為淡雅色系,這讓她想起老伴生前那套明黃色的棉褲棉袍,奶奶心里非常不是滋味。“我不敢和孩子們提起這事兒,我知道來得突然,他們也做到了最好。但是一想到老頭兒最后穿著自己最不喜歡的顏色,我的心就會(huì)狠狠刺痛一下?!?/p>
在另一邊,孩子們也為這事煩心。在別人的葬禮上,譚爺爺?shù)膬鹤拥谝淮温犝f,壽衣的袖子和褲腿必須要做得長一些,要蓋住逝者的手腳。“我記不清當(dāng)時(shí)父親的場景了,或者說我不敢去回憶那時(shí)的細(xì)節(jié),我一直特別懊惱自己為什么沒有提前了解這里面需要注意的東西?!?/p>
后來,他才逐漸知道,除了壽衣的長度有特殊要求外,壽衣的版型也比一般的衣服寬大;壽衣上一般不用扣子;衣襟要選用布帶;壽衣的材料一般采用棉、麻、綢、緞,不能用皮、毛,也不能穿皮鞋。
譚爺爺?shù)呐畠阂灿蓄愃频脑庥?。有一次刷短視頻時(shí),她發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在居然還有售賣壽枕的商家,就連忙打電話向哥哥確認(rèn),他們當(dāng)時(shí)的確是忘記給父親備置壽枕了。
“父親生前本來睡眠質(zhì)量就不好,結(jié)果走的時(shí)候因?yàn)槲覀兊氖杪┻B這么簡單的一件事都沒有辦妥,”她深深嘆了一口氣說,“要是時(shí)光可以倒流該多好,對吧?”
可惜時(shí)光不能倒流,而譚爺爺家的情況也一定不是個(gè)例。目前,中國老齡化程度正在加深。2022年末的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,60歲及以上人口占全國人口的19.8%,其中65歲及以上人口20978萬人,占全國人口的14.9%。預(yù)計(jì)到2035年前后,我國老年人口總量將增加到4.2億人左右,占比超過30%,進(jìn)入重度老齡化階段。
圖源:國家統(tǒng)計(jì)局
對于每個(gè)家庭來說,子女會(huì)成長,父母會(huì)變老,這些似乎都是理所當(dāng)然、水到渠成的事情。我們都在忙碌著工作和奔波,期望能給父母創(chuàng)造出安詳?shù)耐砟辏芙o子女提供上優(yōu)質(zhì)的生活。
因此,我們對于“生命”往往有著很大的夢想、很高的追求,我們渴望為每個(gè)擁有生命力的親人給予我們最好的祝福。
但似乎,在人口老齡化逐漸嚴(yán)峻的當(dāng)下,我們卻忽略了“死亡”的存在。無論是出于自己的主觀意愿,還是受到整個(gè)環(huán)境的影響,在我們看來,“死亡”就像是燙手的山芋,沒有人敢去接手。
02、一個(gè)坎坷的行業(yè)
受到傳統(tǒng)思想的影響,即使到現(xiàn)在,死亡仍是個(gè)一直被避諱的話題。在我國,殯儀館和墓地往往在偏遠(yuǎn)的郊區(qū),墓地周圍的房價(jià)也會(huì)受到影響。在各種因素的疊加影響下,壽衣行業(yè)發(fā)展的道路顯得格外崎嶇。
1. 轉(zhuǎn)型的商家
“宇宙中心是曹縣”,“只要曹縣一張床,不要北京一套房”,前些年,這些有關(guān)曹縣的段子火出了圈,大家也因此重新認(rèn)識(shí)了這個(gè)山東小鎮(zhèn)。
被我們熟知的是,曹縣里有山東省內(nèi)最大的淘寶村,并且在全國十大淘寶村集群中位居第二;曹縣也是全國最大的演出服和漢服基地;除此之外,曹縣的棺材出口占據(jù)了日本棺材市場的90%。
圖源:企查查
但是很多人并不知道,曹縣的漢服產(chǎn)業(yè)實(shí)際上是由壽衣轉(zhuǎn)型而來。
壽衣行業(yè)的本質(zhì)還是服裝業(yè),設(shè)計(jì)打版縫紉加工,全套產(chǎn)業(yè)鏈曹縣都有,而且壽衣的市場需求并不小,那為什么曹縣的商家都紛紛轉(zhuǎn)型做起了漢服?
部分原因從消費(fèi)者的反饋上可見端倪。隨便進(jìn)入淘寶一家銷售壽衣的店鋪,可以發(fā)現(xiàn),售后的差評(píng)是非常多的。許多買家都表示拿到手的實(shí)物“做工很差”“不是純棉”“線頭粗糙”。
圖源:淘寶某店鋪評(píng)論區(qū)
然而,并不是所有的壽衣生產(chǎn)商都想用劣質(zhì)商品去掙黑心錢。新華社在前幾年采訪過之前做過這行的曹大哥,曹大哥說自己做壽衣始終沒有用過劣質(zhì)棉,也沒有以次充好。但曹大哥不理解的是,為什么客戶到了店里,就開始不斷壓價(jià)砍價(jià)。
“我們這兒是個(gè)批發(fā)市場,薄利多銷,加上都是老實(shí)人,誰也不會(huì)給別人扛價(jià)的?!倍▋r(jià)本來就低的產(chǎn)品再遇上客戶的壓價(jià),就使得曹大哥的利潤空間非常小了?!耙患抟拢瑑擅X的利潤,也敢往外發(fā)貨?!辈艽蟾鐚垡碌膬r(jià)格戰(zhàn)不無憂慮,“20年前,一套壽衣能賺10元錢,現(xiàn)在只能賺2元?!?/p>
無法控制的銷售端價(jià)格緊縮讓不少商家從制造端這邊動(dòng)了壞心思。曹大哥隨手取出一件女款壽衣展示給記者看,這件衣服是絳紫色的,摸起來很厚實(shí)。他說,這樣一款高檔壽衣,現(xiàn)在還算得上是精品,一旦被同行模仿,就變成了大路貨。
產(chǎn)品山寨模仿,壓低價(jià)格惡性競爭,擠壓良心商家的生存空間,是這個(gè)草根產(chǎn)業(yè)的軟肋。盡管不少人呼吁當(dāng)?shù)乇M快成立行業(yè)協(xié)會(huì),但最后還是無疾而終。
出于各方利益的博弈,當(dāng)?shù)匦袠I(yè)協(xié)會(huì)難以成立。而國家層面也沒有一個(gè)確切的標(biāo)準(zhǔn)。國標(biāo)將紡織品分為嬰兒用品、直接接觸皮膚的用品和不直接接觸皮膚的用品,并針對不同的類別制定了不同的測試范疇和焦點(diǎn)。
圖源:全國標(biāo)準(zhǔn)信息公共服務(wù)平臺(tái)
不難看出,壽衣在這之中的位置顯得十分尷尬。我們似乎不能將其歸納到其中任何一個(gè)種類里,就更談不上對其的測試范疇和焦點(diǎn)了。
這些原因加在一起,使得壓低成本的商家有了更大的消費(fèi)市場,而且他們還不用擔(dān)心這種行為的監(jiān)管后果,最終“劣幣驅(qū)逐良幣”,像曹大哥這樣的個(gè)體生產(chǎn)商,只有轉(zhuǎn)向有著明確行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和公平競爭環(huán)境的漢服行業(yè)了。
2. 忽視的用心
天津鞋服老字號(hào)老美華旗下主營安老用品的福天華品牌,從2017年注冊到2018年開業(yè),至今也已經(jīng)走過5個(gè)年頭了。但是很多顧客甚至都還不知道老美華推出了福天華這一生產(chǎn)線。
福天華的李經(jīng)理介紹說,他們不會(huì)直接向進(jìn)入門店的消費(fèi)者推銷福天華的產(chǎn)品,除非客人自己提出要求。盡管如此,福天華仍然用心設(shè)計(jì)服裝,在品牌的生產(chǎn)乃至成立上都積極順應(yīng)了顧客的需求。
當(dāng)時(shí),南開大學(xué)有一個(gè)老教授,他一輩子都在天津生活,也穿了一輩子老美華的衣服。因?yàn)橄朐谂R終時(shí)也能穿上老美華的衣服,他和家人向老美華提出了要求。于是,生產(chǎn)車間的老師傅就根據(jù)教授的需求去采購面料和輔料,為他定制了一套衣服。
后來,做出來的衣服得到了教授一家的認(rèn)可,這種新的需求也在老顧客口口相傳的過程中,逐漸多了起來。于是,福天華這個(gè)品牌成立起來。
衣服上每一針每一線都凝聚著師傅們的心血,但是壽衣行業(yè)本身的特點(diǎn),讓外界很難看到這份用心。
首先,全國各地的風(fēng)俗文化不同,對壽衣的要求也千差萬別,很難說有一個(gè)種類的壽衣能夠滿足每個(gè)人的需求。如果商家要根據(jù)各地的不同習(xí)俗設(shè)計(jì)不同的壽衣,對于公司來說成本太高,所以公司往往只是按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗進(jìn)行服裝生產(chǎn),這些服裝在差異較大的其他區(qū)域很難有消費(fèi)市場。
其次,就像譚爺爺一家,如果沒有提前為老人準(zhǔn)備好壽衣,往往都會(huì)選擇在當(dāng)?shù)氐臍泝x館附近就地購買,一般沒有時(shí)間和精力再去其他地方挑選品質(zhì)更好的衣服。
另外,壽衣行業(yè)還面臨著互聯(lián)網(wǎng)化難的問題。雖然現(xiàn)在電商發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)完善了,這個(gè)行業(yè)的產(chǎn)品銷售和批發(fā)還是主要依托傳統(tǒng)的經(jīng)銷制度。因?yàn)樯唐返奶刭|(zhì),商家不能進(jìn)行促銷,消費(fèi)者不會(huì)囤貨。更顯著的是,顧客群體沒有粘性,人們不會(huì)反復(fù)購買這類產(chǎn)品,也很少會(huì)有向他人推薦分享的情況。
顧客對品牌的忠誠度和體驗(yàn)分享的缺乏,使得壽衣行業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè),一直停滯不前。淘寶上的很多商家的月銷量不到100,有的還只有10+。
可以看出,由于習(xí)俗的差異性、顧客消費(fèi)行為的特殊性以及互聯(lián)網(wǎng)化的困難,許多商家沒有動(dòng)力推出設(shè)計(jì)更精良、用料更講究的產(chǎn)品,這也讓老美華旗下的福天華品牌顯得更加稀缺。
3. 回避的職業(yè)
2017年,任賽男大學(xué)畢業(yè)后,進(jìn)入殯葬用品銷售行業(yè),并從此成為一名“壽衣模特”。她進(jìn)入這行的原因是大學(xué)所學(xué)的電子商務(wù)專業(yè)就業(yè)壓力太大,沒能找到合適的工作。從接受到熱愛壽衣模特這份工作,她做了很多心理建設(shè),也受到了很多來自家人朋友的非議。
圖源:B站用戶“子牙童趣人物紀(jì)”
“小姑娘做這個(gè)不害怕嗎?多不好?!比钨惸械哪赣H想不通,她認(rèn)為這份職業(yè)太不吉利了,而且一直勸賽男離職。
周圍的人也不理解她的工作。有一次賽男參加同學(xué)聚會(huì),到大家介紹分享自己的工作環(huán)節(jié),賽男介紹完后,一個(gè)女同學(xué)很害怕,說想到她身邊坐著一個(gè)賣壽衣的人,都不敢轉(zhuǎn)臉面向賽男了。
更大的惡意則來自網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)上做直播時(shí),許多網(wǎng)友們留言說感到直播間有陰氣,還說賽男“晦氣”,是個(gè)“瘟神”,還有的網(wǎng)友更過分地刷屏說,“要是我的女兒做這份工作,我一定打斷她的腿”。
福天華的李經(jīng)理也談到類似的困境。李經(jīng)理介紹說,公司在招來新員工的時(shí)候,都會(huì)跟大家去溝通和探討這些問題,也會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的心理培訓(xùn),以教會(huì)他們?nèi)绾握_面對這個(gè)行業(yè)。有些人在全面了解后選擇留下,也有一些人因?yàn)殡y以接受而流失。
“員工自己對這個(gè)行業(yè)的錯(cuò)誤解讀,家人的壓力和建議,再加上我們根深蒂固的對死亡的恐懼,把這個(gè)行業(yè)妖魔化了?!崩罱?jīng)理說道。
現(xiàn)在仍在福天華門店進(jìn)行銷售的員工,都已經(jīng)是殯葬風(fēng)俗方面的“專家”,天津中心的城六區(qū)和四郊五縣風(fēng)俗講究完全不同,不遠(yuǎn)處的北京、河北各市縣的穿戴規(guī)矩也有區(qū)別。
要做好這一行,不僅要對送別有相對全面的理解,也要熟悉風(fēng)俗講究,還要理解老人與家屬的內(nèi)心訴求,以專業(yè)知識(shí)幫助他們跨越抉擇的難關(guān),盡力滿足生者與逝者的心愿,不留遺憾。
這意味著,相關(guān)企業(yè)必須要搭建起員工培訓(xùn)體系,幫助大家理解這一行業(yè),否則,很容易因?yàn)檎`解、恐懼而流失員工。
北京青年報(bào)在微博上發(fā)起的“你愿意干殯葬這一行嗎?”投票結(jié)果顯示,只有不到40.4%的人認(rèn)為殯葬行業(yè)工作穩(wěn)定,并愿意從事這份工作。
更多的人則是不愿意或者很糾結(jié)。這種糾結(jié)的心理往往體現(xiàn)為理解這份工作的必要性,但是自己仍有顧慮。正如微博用戶@1359aa所評(píng)論的那樣:“別人干這行我覺得還行,但是讓我自己去做或者和這個(gè)人接觸我就不可以了?!?/p>
03、一份前置的愛意
1. 必修的課程
“死亡”是一個(gè)沉重的詞語,在日常生活中我們都會(huì)有意無意地選擇規(guī)避,對與死亡相關(guān)的喪葬文化也都保持著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。然而總有些人,在嘗試著講述關(guān)于“死亡”的故事,探索有關(guān)生與死的哲思。
紀(jì)錄片《Life Before Death(向死而生)》獲得多項(xiàng)國際大獎(jiǎng)后,在官網(wǎng)上發(fā)起了一項(xiàng)名叫“The Last Outfit(最后的服裝/壽衣)”的藝術(shù)項(xiàng)目。
在該項(xiàng)目中,23位來自不同行業(yè)、年齡,擁有不同信仰和時(shí)尚品味的參與者向我們展示了他們對人生最后一套服裝的選擇。雖然這些服裝里有正式的、非正式的,有盛裝打扮,也有便裝出鏡,但是每一種都是他們對于生命意義的獨(dú)特表達(dá)。
圖源:“Life Before Death”官網(wǎng)
廣告公司的制片人Alice Tay選擇她最喜歡的紅色作為最后一套服裝的顏色。Alice解釋道,“我不知道來世會(huì)為我?guī)硎裁矗覍檫@一旅程做好準(zhǔn)備。我穿著我最舒適也最能代表我個(gè)性的紅色衣服,我還帶著我謀生的相機(jī)。這樣,我已故的祖母一定會(huì)在另一邊馬上認(rèn)出我的。”
Alice的言語背后,蘊(yùn)含著對自己整個(gè)生命旅程的回顧。這是她對自己生命價(jià)值的正視,也是對死亡的坦然和接受。
除了這些小眾的紀(jì)錄片外,許多國際服裝大牌也開始涉足對生死和末日的探討。
GUCCI 2019早春度假系列的秀場就設(shè)置在法國南部的阿利斯康墓地,并用熊熊烈火將陵園的林蔭道分割成秀場的T臺(tái)。
圖源:POPBEE網(wǎng)站
伴隨著T臺(tái)中央的火焰,模特們身著天鵝絨禮服、有骷髏紋飾刺繡的胸衣、上個(gè)世紀(jì)的超大喇叭褲行走在一座座排滿古羅馬帝王石棺的陵園里。這個(gè)新系列向我們展現(xiàn)了創(chuàng)意總監(jiān)Alessandro Michele有關(guān)“過去的文明、死亡以及來世”的思考。
去年,B站推出了一部名叫《三悅有了新工作》的網(wǎng)劇。該劇由周依然飾演陰差陽錯(cuò)來到殯儀館擔(dān)任化妝師的趙三悅,講述了三悅從新入行時(shí)對這份職業(yè)懷抱著未知,到感悟生死、用心學(xué)習(xí)遺體化妝的故事。
該劇一經(jīng)播出,引起了很大反響,豆瓣評(píng)分高達(dá)8.4。不少觀眾表示以殯葬行業(yè)為主題的影視作品很少見,而正是這部劇讓大家對死亡有了更深的了解。
豆瓣用戶@Fernweh這樣評(píng)價(jià)道:“我們生活在一個(gè)不敢談?wù)撍劳龅膰龋沁@部劇讓我明白了,與死亡有關(guān)的工作,不僅是告慰亡者,也是告慰生者,讓他們看到親人的最后一段路是否有尊嚴(yán)地走完。這樣的工作是值得尊敬的。”
這些年,無論是國內(nèi)外的藝術(shù)項(xiàng)目、秀場還是影視作品,都用溫暖、治愈的方式,帶領(lǐng)我們了解到了死亡的另一面。如何好好地死去、有尊嚴(yán)地走完人生的最后一段路,是每個(gè)人不得不面對的最終命題。或許有一天,我們都會(huì)意識(shí)到,與死亡有關(guān)的時(shí)刻其實(shí)并不那么面目可憎。
2. 最后的禮服
自小在傳統(tǒng)家庭教育下長大的我們,對壽衣可能十分排斥,我們印象中的壽衣都是很陰沉的,聽到壽衣二字也總是有些難以接受,也不敢去看它。
但是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們觀念的轉(zhuǎn)變,壽衣從前非黑即白的固定模式被打破了,壽衣的設(shè)計(jì)師們在壽衣中增加了靚麗的色彩、新潮的款式,還將刺繡印到衣服上面,突破了傳統(tǒng)壽衣的陰森古板。
正如老美華品牌設(shè)計(jì)師李虎所說:“一個(gè)人在生命中的很多重要場合都會(huì)穿上一件自己的禮服。生老病死就是人生必經(jīng)的一個(gè)過程,壽衣是我們每個(gè)人最后的一套禮服?!?/strong>
他在接觸壽衣前只做成衣高級(jí)定制,為迎接人生大事的新娘、母親設(shè)計(jì)華美的旗袍和禮服。出品每一件旗袍都預(yù)留出了調(diào)整尺寸的空間。
“我們希望禮服可以陪伴客人經(jīng)歷更多的時(shí)刻,而不是一次性的穿著。也許從婚禮開始,陪伴她們經(jīng)過孩子的滿月禮、周歲禮、結(jié)婚紀(jì)念日,直到孩子的成人禮,現(xiàn)在高考也有媽媽穿旗袍寓意‘旗開得勝’的新民俗。”
在他開始設(shè)計(jì)壽衣時(shí),并沒有覺得這是不一樣的衣服,反而這與其他禮服一脈相承,都蘊(yùn)藏著設(shè)計(jì)師對穿著者的祝福。
每當(dāng)設(shè)計(jì)出一件樣衣,李虎都會(huì)親自試穿,感受層層疊疊的套裝中衣袖長短的關(guān)系變化,進(jìn)而做出調(diào)整,讓衣服更美觀也更舒適。
甚至,他們花了大量精力去醫(yī)院和殯儀館實(shí)地了解。親眼目睹即將離世者的膚色后,設(shè)計(jì)師們開始思考如何使用更恰當(dāng)?shù)牟剂项伾?,襯得逝者的面色更加柔和安詳。
在殯葬業(yè)的一線,他們與葬儀師深度溝通,在穿戴的過程中,服裝的哪些地方需要改進(jìn)。一件好的衣服,不僅要服務(wù)逝者,也要方便送別環(huán)節(jié)的每一個(gè)人。
現(xiàn)在,福天華已經(jīng)在天津市場有口皆碑,許多當(dāng)?shù)氐脑醿x師一望便知,有時(shí)候還會(huì)幽默地說上一句:“老爺子這衣服不錯(cuò),一看就是福天華的?!?/p>
如今的壽衣款式不但沒有拘泥于傳統(tǒng)的色彩和樣式,還處處透露著禪思以及對生命的思考。比如在色彩的運(yùn)用上,相對冷靜的調(diào)性飽和度偏灰,充滿靈動(dòng)的霧面感受,而暖紅色和精英藍(lán)則將思緒拉向過往,用歡愉的情緒迎接生命的盡頭。
壽衣在細(xì)節(jié)上也大有巧思。精美的刺繡有著不同的寓意,也代表著對于逝者最好的祝愿。比如用金線繡上樹木枝葉的形狀象征著“家風(fēng)傳承”,用藍(lán)線繡上古代麒麟的圖案象征著人丁興旺。
在這背后,是李虎和設(shè)計(jì)師們?nèi)諒?fù)一日的投入。
“人離世以后會(huì)去哪里?”這是許多人心頭的疑問。李虎翻閱了大量古籍,從中國的歷史傳說中,梳理問題的可能答案。這些答案也許奇幻,但是能夠帶給生者莫大的告慰。
過去,壽衣的銷售往往伴隨著“恐嚇”與“詛咒”,仿佛如果不按照對方的話來操作,就會(huì)遭受厄運(yùn)。
李虎不希望這樣。從中國的古代墓葬和傳統(tǒng)紋樣中,他提煉出這些寓意豐富的紋飾?!巴ㄟ^這些紋飾,我們希望為老人和他們的家人送上一份祝福。”
除此之外,壽衣的面料選擇上也透露著對逝者家人的關(guān)懷。
設(shè)計(jì)師們會(huì)把衣服做得柔軟一些。因?yàn)槿巳ナ乐笊眢w是會(huì)變硬的,而當(dāng)有親人離開的時(shí)候,我們一定不想觸碰到親人身體時(shí)有一種僵硬的感覺,就像傷心難過的時(shí)候,我們往往想要把一個(gè)毛絨玩具抱在懷里。
李虎說:“我們的壽衣不要求成套出售,客人可以根據(jù)自己的需求自由挑選搭配。我們還會(huì)特意選擇一些高成本的刺繡和面料,不僅盡我們最大的努力為每個(gè)人做好最后一套禮服,也能更多地滿足消費(fèi)者情感和精神的寄托。”
3. 溫暖的邂逅
李虎前些年在老美華的門店遇見了一位老奶奶,盡管奶奶已經(jīng)白發(fā)蒼蒼了,但她整個(gè)人精神狀態(tài)特別好,站在她身邊的時(shí)候,李虎可以感覺到她的氣場和能量。
奶奶來挑選壽衣時(shí),主動(dòng)向李虎提出了要求。奶奶說要挑顏色靚麗一些的,上邊的花不要太大,最好是有她喜歡的桃花,而且桃花要有一點(diǎn)偏寫實(shí)的國畫風(fēng)格。不僅是衣服,奶奶連配飾都安排地明明白白,包括帽子絲巾,奶奶全部有自己的想法。
李虎問奶奶,現(xiàn)在身體這么好,為什么要開始給自己準(zhǔn)備這些東西?奶奶說,這是她在這個(gè)世界穿的最后一套衣服。她平時(shí)穿衣服的時(shí)候就特別講究,所以當(dāng)她走的時(shí)候也要穿得特別體面,怎么穿怎么搭配,都要給自己規(guī)劃好。她不想有一天動(dòng)不了的時(shí)候,讓別人來做出這個(gè)決定。
“整個(gè)過程中,我發(fā)現(xiàn)奶奶非常地喜悅,我感覺她可能是真正解讀了生命,沒有了和世界說再見的恐懼”,李虎說,“其實(shí)再回想我自己,無論是在生活中還是工作中,還會(huì)因?yàn)橐恍┬〉膯栴},自己糾結(jié)苦惱,但是當(dāng)遇到一個(gè)年長且十分通透的人時(shí),好像會(huì)突然解讀到生命的真諦,自己似乎也能用更加開闊的心態(tài)來面對最后的離開了。”
賽男也有類似的經(jīng)歷。有一天,一名90后的女孩來到店里,想為她父親準(zhǔn)備一套壽衣。她看中一套中山裝,付錢后卻不肯拿走衣服,要放在店里,因?yàn)樗f看到壽衣就會(huì)想到死亡,不想拿回家。
之后的一個(gè)深夜,賽男突然接到女孩的電話,說父親去世了,希望賽男能幫她送去壽衣。見到女孩時(shí),女孩非常悲痛。她說,雖然知道這一刻早晚會(huì)來,但真的來了,還是手足無措。賽男聽后也很難過,但也只能默默陪著她,給予一些安慰。
一段時(shí)間后,賽男在訂單上留下評(píng)論:愿天堂再無病痛,父親一定很快樂。“大多數(shù)人接受親人死亡會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過程,從恐懼害怕到悲痛難過,再到最后的坦然。也許,這位姑娘已經(jīng)可以坦然接受父親離世的事實(shí)了。雖歷經(jīng)痛苦,但最后人們面對親人的離去,都會(huì)變得豁達(dá)吧?!辟惸袦厝岬匦α诵?。
圖源:澎湃新聞
既然死亡無法改變,與其沉浸在悲傷中,不如好好告別,不留遺憾。這是李虎和賽男在工作中的收獲,也是他們現(xiàn)在繼續(xù)堅(jiān)守在這個(gè)行業(yè)的信念。
生活需要一些儀式感,人們在很多重要場合都會(huì)穿上一件得體的禮服,而壽衣就是最后的盛裝,逝者穿上它,可以漂亮且體面地和世界告別。
結(jié)語
李經(jīng)理、李虎和賽男都想不明白的是,明明這些衣服和普通服裝沒什么區(qū)別,甚至還是用高級(jí)面料手工刺繡精心制作而成,作為人生最后一個(gè)重要場合的禮服,為什么換個(gè)名字就要被忌諱呢?
確實(shí),“死亡”這個(gè)沉重的話題讓我們忽視了壽衣背后的溫暖與用心。實(shí)際上,生老病死是人生必經(jīng)的過程,死亡并不是洪水猛獸,只有當(dāng)我們真正地了解到死亡,才會(huì)更加懂得如何珍惜生命與理解愛。
今年年初,孫奶奶就興致勃勃地告訴兒女,暑假的時(shí)候,要安排一家人一起回老家為她置辦壽衣。“我才不想像老頭子那樣呢,我要自己給自己準(zhǔn)備一套漂亮的衣服,我都想好了,我要紅色的,上面一定要有刺繡,我最喜歡衣服上繡著的花兒鳥兒了?!?/strong>
說這話時(shí),奶奶的臉上竟然洋溢出了幸福和憧憬,“今年還是閏年,都說閏年最適合置辦壽衣,我也要今年辦好這事,討個(gè)好彩頭。我有個(gè)熟人都幫我聯(lián)系好了老家那邊手最巧的裁縫了。”
孫奶奶的兒女們也特別有感觸,他們之前都不敢跟母親提起這些事情,怕老人家忌諱、不開心,但是經(jīng)歷了譚爺爺?shù)娜ナ篮?,一家人在這方面就像突然開了竅般,不再感到恐懼了。他們現(xiàn)在茶余飯后還會(huì)經(jīng)常和孫奶奶聊到她希望自己最后怎么穿戴。
她的女兒說:“我覺得這非常好,我們能夠最大程度地尊重老人家的想法,不會(huì)說等到人走茶涼后,才后悔當(dāng)初最后一套衣服都是臨時(shí)買的?!?/p>
在死亡這件事上,莊子早已有了豁達(dá)的觀念:“夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死,故善吾生者,乃所以善吾死也。”大地將我們的形體托載,用生存使我們勞作,用衰老使我們閑適,用死亡使我們安息。既然活著是一件美好的事情,那么死亡也不那么可怕了。
無常的消逝之中,無處不體現(xiàn)著日常生活的可貴。只有放下對死亡的禁忌,我們才能學(xué)會(huì)如何和這個(gè)世界體面地告別,不要因?yàn)橐淮芜t到的關(guān)心與愛意,而留下永久的“衣”憾。
參考資料:
1.《探訪“壽衣產(chǎn)業(yè)第一村”:給予生命最后的體面》(新華網(wǎng))
2.《95后女生做壽衣模特:希望給人們在悲傷中送去安慰》(鳳凰網(wǎng))??.
3.《揭秘95后淘寶壽衣女模特:曾深夜給人送壽衣,想做個(gè)對社會(huì)有價(jià)值的人》(人民網(wǎng))??.
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