停更500天后，李子柒終于與杭州微念達(dá)成和解，可能很快就會(huì)出山，但眼下的短視頻江湖已經(jīng)不是當(dāng)初的模樣了。

這一兩年，各平臺(tái)的三農(nóng)博主也層出不窮，很多地方也在打造網(wǎng)紅，想要復(fù)制李子柒和丁真。短視頻再次制造現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)紅博主，幾乎是必然的。

【資料圖】

我們正身處于一個(gè)用短視頻記錄歷史的時(shí)代。

20世紀(jì)30年代，法蘭克福學(xué)派的霍克海默和阿道爾諾就預(yù)測(cè)，未來(lái)會(huì)出現(xiàn)一種融合所有藝術(shù)的“總體藝術(shù)作品”。如今看來(lái)，短視頻似乎已經(jīng)成為了他們口中集電影、電視和廣播的特性于一身的產(chǎn)品。

透過(guò)手機(jī)這方小小的屏幕，我們能看到什么？寬闊的廣場(chǎng)街頭，年輕人跟著隨機(jī)播放的K-pop歌曲舞動(dòng)身體；事故現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)外，醫(yī)護(hù)人員正與死神賽跑，挽救奄奄一息的傷患；綠茵場(chǎng)邊，膚色各異的觀眾穿著同一款球服，不遺余力地為拼搏精神喝彩……

在短視頻里，我們見(jiàn)證了世界的無(wú)序和爭(zhēng)端，也體驗(yàn)著生命的美好與感染力?；蛟S人類的悲歡并不相通，但短視頻無(wú)疑讓我們擁有了更多同頻共振的機(jī)會(huì)。

智研咨詢數(shù)據(jù)顯示，2021年年底，中國(guó)短視頻用戶規(guī)模達(dá)9.34億人，短視頻已成為僅次于即時(shí)通信的第二大網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。作為一種全新的娛樂(lè)方式，短視頻也在當(dāng)下承擔(dān)著更多元的角色。

短視頻如何在潛移默化中改變我們，又將給我們的生活帶來(lái)怎樣的變革？帶著這些問(wèn)題，《新周刊》找到了暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、新媒體文化研究中心主任曾一果教授，與他展開(kāi)了對(duì)談。

短視頻，讓人類回歸本能

《新周刊》：與過(guò)去的媒介產(chǎn)品相比，短視頻是如何滲透到我們的生活中的？當(dāng)下我們身處的“視頻時(shí)代”有什么特征？

曾一果：這與技術(shù)的進(jìn)步是密切相關(guān)的。如果我們沒(méi)有開(kāi)發(fā)移動(dòng)端，大家也無(wú)從使用短視頻。觀看本身是很重要的。過(guò)去在紙質(zhì)時(shí)代，我們會(huì)給文字配插圖，方便讀者理解，連環(huán)畫(huà)更是風(fēng)靡一時(shí)。攝影技術(shù)出現(xiàn)之后，海德格爾曾用“世界圖像化”的概念，強(qiáng)調(diào)它給我們帶來(lái)的重要變革。

在漫長(zhǎng)的人類文明發(fā)展過(guò)程中，文字曾經(jīng)占據(jù)了非常重要的位置。今天的我們，只不過(guò)是通過(guò)短視頻，再次回到注重視覺(jué)感官的時(shí)代。

《新周刊》：可以觀察到，繼“博客世代”“微博世代”之后的“視頻世代”，已經(jīng)開(kāi)始用短視頻來(lái)傳遞信息甚至社交了，為什么大家更愿意利用視頻化語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行自我表達(dá)？

曾一果：格爾茨在《文化的解釋》中提到過(guò)一種“深描”的研究方法，“深描”注重的是“意義的闡釋”。在我們使用文字進(jìn)行描述時(shí)，即便盡量保持客觀，還是免不了觀點(diǎn)傾向，因?yàn)槲淖直旧韼в懈鼜?qiáng)的目的性、主觀性、意圖性。

而視頻的記錄功能可以理解為“淺描”，它可以不做任何加工，直接傳遞信息。相比文字，我認(rèn)為視頻更具有公眾性和廣泛性。舉例來(lái)說(shuō)，近期的韓國(guó)梨泰院踩踏事件，短視頻就發(fā)揮了很大的作用。當(dāng)然，視頻也可以剪輯，這就涉及如何甄別信息真假的問(wèn)題。

《新周刊》：現(xiàn)在大家都在用短視頻記錄、展示和分享，這對(duì)我們的表達(dá)方式和日常生活帶來(lái)了什么影響或改變呢？

曾一果：短視頻讓記錄和展示自我這件事變得更容易了。畢竟在紙質(zhì)時(shí)代，想在媒體上公開(kāi)發(fā)表文章是有難度的，因?yàn)樵趫?bào)紙上露面是有門(mén)檻的。

但這也會(huì)帶來(lái)很多問(wèn)題。在當(dāng)下這樣一個(gè)隨處都是展示和被展示、圍觀和被圍觀的時(shí)代里，你可能很容易逾越某種界限，冒犯到別人。大量的誤會(huì)、矛盾、沖突和個(gè)人隱私等問(wèn)題，也由此產(chǎn)生。

“媒介喂養(yǎng)”，從橫屏到豎屏

《新周刊》：現(xiàn)在豎屏的短視頻產(chǎn)品越來(lái)越多，但很多人還不太適應(yīng)這一點(diǎn)。我們對(duì)橫屏的偏好，是不是和眼睛的分布有關(guān)系？

曾一果：有這個(gè)可能。在原始時(shí)期，人類會(huì)左右看，盡量獲得更寬廣的視野，以防動(dòng)物侵犯自己，來(lái)保證自己的安全感。

但你看，西方的油畫(huà)是橫豎都有。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)里，也有很多懸軸的國(guó)畫(huà)和書(shū)法。如果電影一開(kāi)始就是豎屏的呢？說(shuō)不定人們也就習(xí)慣了豎屏。所以我認(rèn)為這其中沒(méi)有必然的關(guān)系。

《新周刊》：從橫屏到豎屏，短視頻對(duì)我們來(lái)說(shuō)更有吸引力了嗎？

曾一果：我們以前看電影、電視劇，大部分是橫屏。我們用手機(jī)看視頻之后，才基本以豎屏為主。

電影剛被盧米埃爾兄弟發(fā)明出來(lái)的時(shí)候，其實(shí)是短視頻，后來(lái)才慢慢形成故事化的框架。過(guò)去看電影必須去電影院，這個(gè)行為帶有遠(yuǎn)離日常生活的動(dòng)機(jī)和傾向，所以看電影通常是一種浪漫化的行為。

后來(lái)電視出現(xiàn)了，它就在我們家里，通常在客廳或臥室里，所以電視有時(shí)被稱為“客廳媒介”。你可以去廚房看看菜有沒(méi)有燒好，然后再回到客廳來(lái)看電視?，F(xiàn)在我們用手機(jī)刷短視頻，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行，已經(jīng)不受空間和場(chǎng)所的限制了。

《新周刊》：在你看來(lái)，從橫屏到豎屏的切換，會(huì)對(duì)我們的內(nèi)容審美產(chǎn)生影響嗎？

曾一果：會(huì)有影響。像張藝謀等導(dǎo)演，已經(jīng)開(kāi)始用豎屏拍一些電影，如《遇見(jiàn)你》《溫暖你》的豎屏作品系列，但時(shí)間很短，也就幾分鐘。再長(zhǎng)點(diǎn)，觀眾未必有耐心看下去。

豎屏更多是一種帶有記錄功能的景觀美學(xué)，更強(qiáng)調(diào)“讓你難忘”的特質(zhì)，就像本雅明所說(shuō)的“震驚美學(xué)”。它跟今天快節(jié)奏的、碎片化的生活方式是有關(guān)聯(lián)的。原來(lái)的橫屏多承載故事化的敘述，有更多讓人品味的意義空間。

《新周刊》：但現(xiàn)在很多直播是會(huì)持續(xù)幾個(gè)小時(shí)的，為什么大家能堅(jiān)持看下來(lái)，甚至有越來(lái)越多的人會(huì)追隨主播的觀點(diǎn)和選擇？

曾一果：直播的過(guò)程中很重要的一點(diǎn)，是主播和用戶之間不間斷地交流，建立了一種準(zhǔn)親密關(guān)系。

我們思考的過(guò)程往往和媒介的使用有關(guān)系。電視時(shí)代，我們的選擇是有限的，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去也就幾十個(gè)臺(tái)，在家庭里，還要像戴維·莫利所說(shuō)的那樣面臨著“遙控器之爭(zhēng)”。但現(xiàn)在人手一個(gè)手機(jī)，接收到的資訊可以說(shuō)是爆炸式的，所以“省流”式總結(jié)才會(huì)那么受歡迎。這就是所謂的“媒介喂養(yǎng)”或“視頻喂養(yǎng)”。

短視頻所引領(lǐng)的內(nèi)容革命

《新周刊》：現(xiàn)在有很多人通過(guò)短視頻來(lái)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)業(yè)。在你看來(lái)，從“視頻世代”中脫穎而出的“爆款青年”，是如何摸索出自己的一套爆款機(jī)制，并影響短視頻受眾的信息攝入的呢？

曾一果：舉個(gè)例子，為什么李子柒、丁真會(huì)讓人印象深刻？很重要的一點(diǎn)是，他們的內(nèi)容是成系列的。在這個(gè)碎片化的時(shí)代，無(wú)論是生活的、情感的還是美學(xué)的內(nèi)容，你都要從中重建一種“整體感”。

另外，要有某些特定形象、鮮明標(biāo)識(shí)的風(fēng)格，比如說(shuō)丁真，不管他出現(xiàn)在哪里、做什么，他都能讓人想到那個(gè)沒(méi)有被污染的、未被侵犯的純真世界。

當(dāng)然，有時(shí)候刻意打造的形象，未必能夠被記住。有些人比丁真帥，為什么還不如他火？說(shuō)明丁真身上存在超乎人們預(yù)期的東西。

《新周刊》：但是MCN機(jī)構(gòu)的工作就是批量打造“大V”“小V”，它們是不是一直在做無(wú)用功？

曾一果：我認(rèn)為不是。其實(shí)就像電影一樣，有大量的資金投入去試錯(cuò)，才有可能做出大家喜歡的作品，市場(chǎng)就是這樣形成的。投資有風(fēng)險(xiǎn)，基于數(shù)據(jù)所做的預(yù)測(cè)也不一定準(zhǔn)確。

《新周刊》：約翰·哈特利在《數(shù)字時(shí)代的文化》中提出，“正是流行媒介，而不是正規(guī)教育，開(kāi)始用非工具理性的只讀的讀寫(xiě)能力彌合精英與大眾讀者之間的鴻溝”。現(xiàn)在也有不少學(xué)者開(kāi)設(shè)了視頻賬號(hào)，發(fā)布自己的課程或者針對(duì)某一事件的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)，你怎么看待這一現(xiàn)象？

曾一果：短視頻確實(shí)提供了很好的學(xué)習(xí)渠道。公眾關(guān)注學(xué)者，是出于了解基本知識(shí)的欲望，這也就要求學(xué)者要用更通俗易懂的方式來(lái)傳播學(xué)術(shù)思想。在當(dāng)下這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們也需要短視頻來(lái)進(jìn)行文化傳播和知識(shí)生產(chǎn)。

但這也會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題。過(guò)去，布爾迪厄提出的“電視知識(shí)分子”概念，今天我們可能要稱之為“視頻知識(shí)分子”。短視頻的深度有限，創(chuàng)作者也免不了省略部分內(nèi)容、制造噱頭吸睛，從而導(dǎo)致用戶曲解內(nèi)容。

《新周刊》：公眾通過(guò)“視頻知識(shí)分子”達(dá)成某個(gè)領(lǐng)域的啟蒙時(shí)，可能會(huì)促成符號(hào)的生產(chǎn)、使用和消費(fèi)。你怎么看？

曾一果：要提高公眾認(rèn)知水平，僅僅通過(guò)短視頻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。越來(lái)越多的網(wǎng)友開(kāi)始習(xí)慣于用學(xué)者的金句來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，但如果系統(tǒng)地掌握了這方面的知識(shí)，可能不會(huì)輕易地做出判斷。對(duì)公眾而言，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不完整的，但是一個(gè)好的開(kāi)端。

短視頻風(fēng)潮下的新生活圖景

《新周刊》：短視頻的繁榮、“小V”的崛起背后，平臺(tái)方及算法提供了怎樣的幫助？

曾一果：如果沒(méi)有平臺(tái)、沒(méi)有算法，我們也接觸不到這些信息。當(dāng)然，為了迎合平臺(tái)的目標(biāo)群體，算法推薦也會(huì)放大偏見(jiàn)，我們稱之為“信息繭房”。這也是經(jīng)常被詬病的一點(diǎn)。

每個(gè)平臺(tái)的理念或價(jià)值取向是不一樣的。有些社交平臺(tái)可能相對(duì)更圈子化、更貼近年輕人的喜好?？焓謩t是更愿意去傳遞底層的聲音、更認(rèn)同普惠原則，盡量展示每一種生活，讓每一個(gè)人都被看見(jiàn)。

《新周刊》：是不是每個(gè)平臺(tái)都在通過(guò)自己的價(jià)值取向，來(lái)打造他們想象中的生活圖景？

曾一果：可以這么理解。數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，每個(gè)平臺(tái)背后都有經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，他們所選擇的都是更有利于平臺(tái)發(fā)展的策略——不可能都爭(zhēng)奪同一撥人的注意。對(duì)于用戶來(lái)說(shuō)，平臺(tái)之間存在差異化的競(jìng)爭(zhēng)是一件好事。

《新周刊》：今天我們時(shí)常能看到，人們經(jīng)常通過(guò)短視頻互相幫助，這似乎與“網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品會(huì)讓個(gè)體變得更加疏遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)截然相反。你怎么看待這種現(xiàn)象？

曾一果：今天的網(wǎng)絡(luò)空間，給每個(gè)人都提供了更多樣化的機(jī)會(huì)和生活方式。原來(lái)三四線城市甚至更偏遠(yuǎn)的地方，農(nóng)產(chǎn)品可能爛在地里也賣(mài)不出去。有了短視頻之后，扶貧工作就更容易做了。

《新周刊》：在你看來(lái)，以短視頻為代表的數(shù)字時(shí)代，會(huì)給我們未來(lái)的生活帶來(lái)怎樣的推動(dòng)？

曾一果：不管是針對(duì)個(gè)人還是地方，短視頻都能提供更多潛在的可能性。

比方說(shuō)文化輸出?，F(xiàn)在有了像李子柒這樣的草根創(chuàng)作者，她選擇的文化傳播形態(tài)更接地氣，使得西方乃至全球各地都有人成為她的粉絲。有些人甚至因?yàn)樗齺?lái)到中國(guó)，找到她的家鄉(xiāng)，去親眼看一看。

很多不善宣傳的小地方因此獲得了思路，開(kāi)始打造網(wǎng)紅，想要復(fù)制李子柒、丁真的奇跡，從而獲得更好的發(fā)展，這是在過(guò)去很難達(dá)到或者說(shuō)無(wú)法想象的。

關(guān)鍵詞： 價(jià)值取向 傳遞信息 生活方式