首頁(yè)>城市生活 >
洛神賦的作者是(“三河少年”曹植:那一曲動(dòng)人心魄的《洛神賦》) 2022-12-23 11:39:00  來(lái)源:熱點(diǎn)網(wǎng)
人如花飛,云如短歌誰(shuí)曾愛(ài)我時(shí)而風(fēng)光,時(shí)而坎坷誰(shuí)憐惜一個(gè)我鏡花水月,沒(méi)法斷絕我心媲美是明月情如孤舟,愁如深秋塵如初春雪

每每聽(tīng)到這首歌,我都仿佛能憶起電視劇《洛神》里,劉姬坐在簾幕深處,凄清而動(dòng)人的歌聲幽幽響起時(shí)的場(chǎng)景。


(相關(guān)資料圖)

喜歡這個(gè)角色愛(ài)惜羽毛的悲情宿命感;

喜歡曹植七步成詩(shī)時(shí)甄宓那含著淚的嫣然一笑,動(dòng)人心魄;

喜歡馬浚偉所扮演的曹植,前期的慷慨任氣、灑脫風(fēng)流,后期的抑郁悲愴、苦悶彷徨。

在那個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、百姓顛沛的時(shí)代,王朝的興替也便與人的起伏跌宕緊密相連,身處其中的文人們常能覺(jué)出人生的短促、禍福的無(wú)常和個(gè)人深深的無(wú)可奈何感。

建安文學(xué)其悲劇性的基調(diào)也便由此奠定,而其中最具代表性也最具悲劇性的曹植,也便成為那個(gè)廣闊時(shí)代的一個(gè)縮影。

電視劇《洛神》曹植

建安風(fēng)骨

“建安”是漢獻(xiàn)帝的年號(hào),從公元196年到公元220年。建安文學(xué)指曹氏三祖曹操、曹丕、曹叡時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作,是中國(guó)文學(xué)史上值得濃墨重彩的一頁(yè)。

曹操之古直悲涼,曹丕之便娟婉約,曹植文采氣骨兼?zhèn)洌艿膭?chuàng)作,上接先秦文學(xué)、漢樂(lè)府遺風(fēng),下啟文人五言詩(shī),完成了樂(lè)府民歌向文人徒詩(shī)的轉(zhuǎn)變。更有王粲、劉禎等“七子”競(jìng)逞才藻,一時(shí)間佳作迭出、群星璀璨。

而其中曹植的文學(xué)成就更被公認(rèn),居建安文學(xué)群體之冠,尤以《七步詩(shī)》、《白馬篇》、《贈(zèng)白馬王彪》、《洛神賦》等名篇對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

《詩(shī)品》的作者鐘嶸贊 :曹植“骨氣奇高,詞彩華茂,情兼雅怨,體被文質(zhì),粲溢今古,卓爾不群?!蹦铣?shī)人謝靈運(yùn)更毫不吝惜地贊嘆道:“天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗?!?/p>

曹操

人們常說(shuō)天妒英才,大抵便是如曹植這般吧!那卓爾千古的才華在為他贏得無(wú)數(shù)贊譽(yù)的同時(shí),也將他無(wú)情地裹挾進(jìn)了權(quán)利斗爭(zhēng)的中心。

他一生的文學(xué)創(chuàng)作也便隨著他人生的境遇,在26歲那年形成一個(gè)分水嶺。

26歲之前,他是“歸來(lái)宴平樂(lè),美酒斗十千”的翩翩貴公子,是登銅雀臺(tái)為賦、援筆立就的大才子,是懷揣著“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”理想的愛(ài)國(guó)志士。

26歲之后,他是悲痛欲絕地寫(xiě)下“本是同根生,相煎何太急”的王權(quán)之爭(zhēng)的失敗者,是借那“翩若驚鴻,婉若游龍”的洛神抒發(fā)懷才不遇、苦悶難當(dāng)心境的落魄者,是寧愿卑躬屈膝,但求明帝給予政治上重用的可悲者。

建安十一年,公元206年八月,15歲的曹植第一次隨著父親曹操東征海賊,到達(dá)淳于(今安丘東北)。次年九月,又隨父北征柳城(今遼寧朝陽(yáng))。

便在這一時(shí)期,曹植寫(xiě)下了反映征戰(zhàn)生涯的《白馬篇》:

白馬飾金羈,連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子,幽并游俠兒。 少小去鄉(xiāng)邑,揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何參差。 控弦破左的,右發(fā)摧月支。仰手接飛猱,俯身散馬蹄。 狡捷過(guò)猴猿,勇剽若豹螭。邊城多警急,虜騎數(shù)遷移。 羽檄從北來(lái),厲馬登高堤。長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴,左顧凌鮮卑。 棄身鋒刃端,性命安可懷?父母且不顧,何言子與妻! 名編壯士籍,不得中顧私。捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸!

在詩(shī)中,曹植塑造出了一個(gè)武藝精熟的少年游俠的形象,為了挽救國(guó)家危難、建功立業(yè),寧愿為國(guó)獻(xiàn)身,視死如歸。

其中所寄托的恰是曹植自己的雄心壯志,如他在《與楊德祖書(shū)》中所寫(xiě),他一生所追求的是“勠力上國(guó),流惠下民,建永世之業(yè),流金石之功”。

那時(shí)的他少年任氣,詩(shī)歌中多是歌唱自己的理想和抱負(fù),洋溢著樂(lè)觀、浪漫的情調(diào),對(duì)前途一片信心。

公元210年,曹操在鄴城建造的銅雀臺(tái)落成,召集了一批文士“登臺(tái)為賦”,曹植也在其中。在眾人都還在苦苦思慮之際,曹植卻已潑墨揮毫、行文似水,第一個(gè)交卷。

從明后而嬉游兮,聊登臺(tái)以?shī)是椤?見(jiàn)太府之廣開(kāi)兮,觀圣德之所營(yíng)。 建高殿之嵯峨兮,浮雙闕乎太清。 立沖天之華觀兮,連飛閣乎西城。

此賦氣勢(shì)恢宏、文采斐然,將曹操蕩平宇內(nèi)、成就帝業(yè)的雄心壯志淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。曹操讀后,甚為驚異,更大為贊賞。從此對(duì)曹植寄予厚望,希望他能輔助著自己成就不世偉業(yè)。

可曹植哪里知道,短短七年,不僅天下局勢(shì)大變,便是自己也將告別昂揚(yáng)奮發(fā)的少年時(shí)期,陷入到深深的苦悶與悲愁中去。

一首詩(shī)的距離有多遠(yuǎn)?答案是:七步足矣

建安二十二年,公元217年,曹植在曹操外出期間,借著酒意私自乘坐王室車(chē)馬,擅自打開(kāi)王宮大門(mén)司馬門(mén),在只有帝王舉行典禮時(shí)才能行走的禁道上縱情馳騁,曹操的法令早已被他忘到九霄云外。

曹操大怒,處死了掌管王室車(chē)馬的公車(chē)令,曹植也因此事日漸失去曹操的信任和寵愛(ài)。便在那年十月,他的大哥曹丕被立為世子。那一年,曹植26歲。

王權(quán)之家的斗爭(zhēng)從來(lái)殘酷,哪怕兩人生命的最終互相依偎,如今的曹植卻只是曹丕的眼中釘、肉中刺。

公元220年正月,曹操病逝洛陽(yáng),曹丕繼王位。并在同年,代漢自立,是為魏文帝。稱(chēng)帝之后,曹丕對(duì)曹植更是嚴(yán)加防范。只是礙于母后卞氏的壓力,將曹植數(shù)次徙封。

心情郁郁的曹植,此時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作也多是表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)矛盾所激發(fā)的悲憤。

他或是對(duì)朋友和自己遭受迫害滿懷憤懣,如《贈(zèng)白馬王彪》,詩(shī)歌融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體,將詩(shī)人后期深受迫害的悲苦心境盡皆抒發(fā),成為文學(xué)史上的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)名篇。

或是用思婦、棄婦托寓身世,表白心跡,最著名的便是那首《七哀詩(shī)》:

明月照高樓,流光正徘徊。上有愁思婦,悲嘆有余哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)?言是宕子妻。君行逾十年,孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵,妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì),會(huì)合何時(shí)諧?愿為西南風(fēng),長(zhǎng)逝入君懷。君懷良不開(kāi),賤妾當(dāng)何依?

元末明初的劉履在《選詩(shī)補(bǔ)敘》(卷二)中說(shuō):“子建與文帝同母骨肉,今乃浮沉異勢(shì),不相親與,故特以孤妾自喻,而切切哀慮也。”

子建指曹植,文帝指曹丕,詩(shī)人正是以一個(gè)怨婦的口吻,委婉地表現(xiàn)自己遭受打擊的凄涼境遇。對(duì)曹丕的絕情寡義,憤慨之中更多悲傷,流露出無(wú)限凄惶之感。

而這種難以排遣的怨憤與凄涼,也便如一團(tuán)凝滯厚重的云霧般,籠罩著曹植后期的詩(shī)歌創(chuàng)作。

《七步詩(shī)》的傳說(shuō)也便在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生,其中真假如今已經(jīng)難以確定了,但并不妨礙這首詩(shī)以其比興的手法、淺顯的言語(yǔ)和內(nèi)里深摯的悲憤,而為我們廣布千年。

《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載:曹丕做了皇帝后,以曹植沒(méi)能及時(shí)趕到吊唁先父曹操,指責(zé)他是大不孝,并命令他在七步之內(nèi)作一首詩(shī),如果作不成就要?dú)㈩^。

電視劇《洛神》曹丕

曹植懷著滿腔骨肉相殘的凄愴與悲憤,一字一字凄涼地念道:

煮豆持作羹,漉菽以為汁。 萁在釜下燃,豆在釜中泣。 本自同根生,相煎何太急?

煮豆來(lái)做豆羹,過(guò)濾的豆子做成汁。豆桿在鍋下燃燒,豆子卻在鍋里哭泣。豆桿和豆子本是從同一條根上生長(zhǎng)出來(lái)的,為什么卻要相互煎熬逼迫到這般呢?

一首詩(shī)的距離有多遠(yuǎn)?答案是:七步足矣!可是,兩顆心的距離又能有多遠(yuǎn)呢?明明相對(duì)而視,其間卻隔著萬(wàn)水千山。

洛神賦

黃初三年四月,即公元222年,31歲的曹植被封為鄄城王,邑二千五百戶。便是在封王之后回鄄城的途中,他寫(xiě)下了著名的《洛神賦》:

其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。 榮曜秋菊,華茂春松。 髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風(fēng)之回雪。 遠(yuǎn)而望之,皎若太陽(yáng)升朝霞; 迫而察之,灼若芙蕖出淥波。

此賦虛構(gòu)了詩(shī)人與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛(ài)戀。詩(shī)人從洛陽(yáng)回歸封地,神思恍惚之際看到洛水女神佇立山崖,她的容貌清麗絕倫、風(fēng)姿優(yōu)美,識(shí)禮儀且善言辭。詩(shī)人與洛神互相愛(ài)慕,然而人神之戀縹緲迷離,洛神最終含恨離去,詩(shī)人也悲傷悵惘不已。

全賦辭采華美、情思繾綣,內(nèi)中其實(shí)別有寄托。詩(shī)人將洛神作為自己美好理想的象征,不顧一切地追索,“御輕舟而上溯,浮長(zhǎng)川而忘反”,可惜人神殊途,詩(shī)人唯有“思綿綿而增慕,夜耿耿而不寐”。

人神之戀的凄然告終,也象征著詩(shī)人理想的破滅。如朱乾所說(shuō):“然則《洛神》一賦,乃其悲君臣之道否,哀骨肉之分離,托為神人永絕之詞,潛處太陰,寄心君王,貞女之死靡他,忠臣有死無(wú)貳之志?!?/p>

黃初七年,公元226年,曹丕病逝,曹叡繼位,即魏明帝。壯志不已的曹植仍冀求著施展抱負(fù),為此,他多次慷慨激昂地上書(shū)曹叡,希望得到政治上的重用。

可惜,無(wú)論他懷揣著怎樣的拳拳之心,無(wú)論他怎樣地放棄尊嚴(yán)、卑躬屈膝,寫(xiě)些逢迎媚俗的文章,曹叡對(duì)他始終冷淡,嚴(yán)加防范和限制。

自公元217年曹丕被立為世子到公元232年曹丕離世,整整15年間,曹植欲“游綠林而逍遙,臨白水以悲嘯”,卻始終“懷憤激以切痛,若回刃之在心”。

他想著干脆到山林間自在逍遙吧!可現(xiàn)實(shí)卻是,那種憂心忡忡的激憤,就如一把尖刀,反反復(fù)復(fù)在他心間切割。他愁苦自己人生的碌碌無(wú)為,卻又無(wú)可奈何。

唯有在佛經(jīng)間,他才能稍稍忘懷人事的愁苦。相傳曹植東游阿境內(nèi)的游魚(yú)山時(shí),聞空中天樂(lè)梵唄之聲,美妙絕倫,于是撰文制音,作成了《太子頌》和《菩薩子頌》,成為中國(guó)本土梵唄音樂(lè)之始,揭開(kāi)了中國(guó)佛教音樂(lè)史上重要的篇章。

公元232年,曹植改封陳王。同年11月,郁郁而終,時(shí)年41歲。

千年歲月倏忽而過(guò),那位風(fēng)流自賞的三河少年,卻隨著那些歷久彌新的錦繡辭章,活在我們的記憶深處。

南國(guó)有佳人,容華若桃李。 今日樂(lè)相樂(lè) 別后莫相忘。 人居一世間,忽若風(fēng)吹塵。

當(dāng)那些滿浸著滄桑的詩(shī)句,穿越歷史的風(fēng)侵雨蝕,被我們緩緩念出,時(shí)光在這一刻,定格成永恒!

關(guān)鍵詞: 建安文學(xué) 雄心壯志 捐軀赴國(guó)難

相關(guān)閱讀:
熱點(diǎn)
圖片 圖片