01 公正，有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案？

從一個(gè)與公正有關(guān)的問(wèn)題說(shuō)起。

各地為了鼓勵(lì)生育，紛紛加碼懷孕員工權(quán)益，但成本卻是由企業(yè)來(lái)承擔(dān)，而且，法律保障懷孕員工的權(quán)益，卻無(wú)法要求企業(yè)保留員工的職位。

沒(méi)有什么兩全其美的方法，因?yàn)檫@里有一對(duì)利益的根本矛盾：

作為老板，一定是希望員工懷孕時(shí)一切如常，抱著大肚子開(kāi)會(huì)，到了該休產(chǎn)假時(shí)，公司能順利找到替代的人。

作為女員工，想法剛好相反，從懷孕剛開(kāi)始，希望老板能體量自己，同事能分擔(dān)自己的工作，產(chǎn)假當(dāng)然一天都不能少，但職位公司還得保留著。

結(jié)果總有一方利益被損害，到底誰(shuí)來(lái)做這個(gè)“冤大頭”？這就是一個(gè)典型的關(guān)于“如何得到一個(gè)公正的規(guī)則”的問(wèn)題。

很多人寄希望于法律強(qiáng)行干涉，但法律給你的“禮物”，背后同樣標(biāo)好了價(jià)格，這個(gè)價(jià)格就是招聘時(shí)的“未孕女性歧視”。

有人認(rèn)為政府是中立的第三方，可以做到更公正。但政府并非完全沒(méi)有利益，比如對(duì)企業(yè)有稅收的利益，西方政府對(duì)民眾有選票的利益，即使沒(méi)有利益，也會(huì)考慮行政管理的便利與監(jiān)管成本問(wèn)題，還是有利益的。

還有人認(rèn)為，法律規(guī)定不了那么細(xì)，不如大家各退一步，談判解決。

談判當(dāng)然是必須的，問(wèn)題在于怎么談。實(shí)力不足的人，就算像正常員工一樣工作，公司也想炒了你；價(jià)值高的人，就是產(chǎn)假休三年，公司也隨時(shí)歡迎你回來(lái)。如果只靠實(shí)力談判，等于又回到“損不足以奉有余”的野蠻狀態(tài)。

關(guān)于公正的爭(zhēng)論，是否從來(lái)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案呢？

有一位哲學(xué)家站出來(lái)說(shuō)，不，我有一個(gè)答案，一個(gè)完美的答案。

這就是我今天要分析的“99種思維模型”的第二個(gè)：無(wú)知之幕。

02 擋在命運(yùn)之路上的幕布

“無(wú)知之幕”是美國(guó)哲學(xué)家羅爾斯在他的名著《正義論》中提出的一個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)。

他認(rèn)為，規(guī)則是協(xié)調(diào)不同利益群體的規(guī)范。所以，制定規(guī)則的人，應(yīng)該不偏不倚，保持絕對(duì)中立。

比如，我們平時(shí)諷刺那些“不知民生疾苦”的人，很多政策都是利益對(duì)立者制訂的：坐單位小車(chē)上班的人制訂電瓶車(chē)的管理政策，不擔(dān)心退休金的人制訂養(yǎng)老金的政策，從不失業(yè)的人設(shè)計(jì)失業(yè)保險(xiǎn)金的領(lǐng)取流程，等等。

但問(wèn)題在于，如果讓拿退休金的人制訂退休金政策，可能這個(gè)退休金只夠拿到他們這一代人用；如果讓騎電瓶車(chē)的人制訂電瓶車(chē)管理政策，其他人可能都沒(méi)法上街了……

任何人都有自己的利益，制訂政策的人也不例外，怎么才能做到讓制定規(guī)則的人不會(huì)“屁股決定腦袋”呢？

羅爾斯提出一個(gè)叫“無(wú)知之幕”的思想實(shí)驗(yàn)。

以員工懷孕權(quán)益為例，羅爾斯認(rèn)為任何具備一定思考能力的人都可以參與權(quán)利義務(wù)的討論與制定，但有一個(gè)前提——在每一個(gè)人的命運(yùn)之路上都有一道幕布遮住了前路，ta不知道幕布拉開(kāi)時(shí)，自己是老板的角色，還是懷孕員工的角色，不知道自己是開(kāi)車(chē)的，還是騎電瓶車(chē)的，不知道自己是走大門(mén)的，還是“走后門(mén)”的，所以被稱(chēng)為“無(wú)知之幕”。

在羅爾斯“無(wú)知之幕”之下，規(guī)則制定者不知道自己的收入、職業(yè)地位、性別、年齡、社會(huì)階層，隸屬哪一個(gè)利益群體，在這種情況下，他們會(huì)更充分地平衡不同角色的利益，他們的討論更容易形成共識(shí)，這個(gè)共識(shí)就是真正的正義和公平。

“無(wú)知之幕”比權(quán)力制衡更高效，權(quán)力制衡就像“切蛋糕的人不能先拿蛋糕”，對(duì)切蛋糕的人略有不公；“無(wú)知之幕”好像誰(shuí)都可以來(lái)切蛋糕，但誰(shuí)先拿要靠猜拳。

“無(wú)知之幕”有一點(diǎn)類(lèi)似于“換位思考”，但根本出發(fā)點(diǎn)是對(duì)立的。

“無(wú)知之幕”站在人性自私的角度，認(rèn)為人永遠(yuǎn)會(huì)從自己的利益出發(fā)考慮問(wèn)題，所以最好的辦法是讓大家不知道自己的利益；而“換位思考”的前提是認(rèn)為，人有同理心，可以從他人角度考慮問(wèn)題。

有人會(huì)說(shuō)，這個(gè)想法雖好，但不算是什么“思維模式”，它只是一個(gè)思維實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)中哪有什么“無(wú)知之幕”呢？

現(xiàn)實(shí)中雖然沒(méi)有“無(wú)知之幕”，但類(lèi)似“角色未知”的場(chǎng)景，還是有的。

03 失敗的承包制

在80年代中后期的改革中，很多人已經(jīng)意識(shí)到國(guó)企的體制有問(wèn)題，但當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)還不能涉及產(chǎn)權(quán)改革，否則就變成資本主義了，所以有人提出一種叫“承包制”的方法，就是在保留國(guó)有企業(yè)產(chǎn)權(quán)的前提下，把工廠承包給職工。

跟后來(lái)的國(guó)企改制不同，承包是有期限的，這種狀態(tài)下，承包者與員工就處于一個(gè)定期“角色轉(zhuǎn)換”的狀態(tài)，老板（其實(shí)是承包者）很可能過(guò)了承包期就變成了普通的員工，任何一個(gè)員工如果想承包也可能成為老板。比如賈樟柯的《站臺(tái)》里，承包歌舞團(tuán)的，不是團(tuán)長(zhǎng)，而是大家平時(shí)都看不起的水電工。

那之后發(fā)生了什么呢？

與“無(wú)知之幕”期待的公正相反，“承包制”基本上是失敗的改革。在有承包期的短期利益驅(qū)使下，無(wú)論是老板還是員工都極力追求短期利潤(rùn)最大化，承包者不投入，不進(jìn)行技術(shù)改造，不擴(kuò)大生產(chǎn)，使用劣質(zhì)原料降低成本，產(chǎn)品質(zhì)量糟糕。

勞資關(guān)系看上去還很和諧，承包者賺錢(qián)的同時(shí)，也愿意給員工大發(fā)獎(jiǎng)金，以防止員工眼紅自己發(fā)財(cái)，反正不是自己的錢(qián)。

承包制下，承包者發(fā)大財(cái)，員工利益表面上也受益，實(shí)際上卻是受損者，因?yàn)檎嬲軗p的是他們的退休金，所以承包制很快就被叫停了。

人有長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和短期利益，符合短期利益的事，不一定符合長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，“角色未知”看似公正，實(shí)際上很可能因?yàn)槿狈﹂L(zhǎng)期預(yù)期而導(dǎo)致“利益最小化”。

事實(shí)上，在“無(wú)知之幕”的思想實(shí)驗(yàn)中，“角色未知”只是手段，并不是最核心的機(jī)制，真正導(dǎo)致公正的，是“角色未知”導(dǎo)致的規(guī)則制定者處于風(fēng)險(xiǎn)和收益完全對(duì)稱(chēng)的狀態(tài)，而承包制剛好缺乏這種狀態(tài)。

04 風(fēng)險(xiǎn)與利益對(duì)稱(chēng)

“無(wú)知之幕”的內(nèi)核并不在于“角色轉(zhuǎn)換”，而是讓規(guī)則的利益方風(fēng)險(xiǎn)和收益對(duì)稱(chēng)，即使沒(méi)有“角色未知”這個(gè)手段，它也可以有效。

真實(shí)的商業(yè)世界里，對(duì)待懷孕員工的權(quán)益保護(hù)的程度和方式，是公司文化的重要組成部分，可以總結(jié)成兩派：

第一派，我稱(chēng)之為“人文關(guān)懷派”，其特點(diǎn)是充分考慮懷孕員工的生理特征，不安排出差、體力勞動(dòng)、加班、以及過(guò)度復(fù)雜的工作、需求持續(xù)跟進(jìn)的工作。

聽(tīng)起來(lái)好像很好很人性化，但如果你之前是一位女性主管，這些工作被排除了，也就意味著你實(shí)際上調(diào)崗了，你的晉級(jí)之路被按下暫停鍵，加上漫長(zhǎng)的產(chǎn)假，你之前的努力大概率白費(fèi)，恢復(fù)上班后也別指望原職位還在等你，等于一切重來(lái)。

第二派，我稱(chēng)之為“一視同仁派”，其特點(diǎn)就是完全不考慮你是不是挺著個(gè)肚子，該出差出差，該加班加班，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)會(huì)降低你的KPI，也沒(méi)有同事會(huì)分擔(dān)你的工作。

聽(tīng)上很殘酷，但也有好處，你親力親為的項(xiàng)目，細(xì)節(jié)只有你知道，公司也不容易找到人代替你，如果堅(jiān)持到進(jìn)產(chǎn)房的前一天，你的職位基本沒(méi)有人能搶走。

每一家公司和每一個(gè)員工都在這兩個(gè)極端中找到自己的選擇，最重要的不是規(guī)則對(duì)誰(shuí)有利，不需要“無(wú)知之幕”，也沒(méi)有“角色未知”，只需要風(fēng)險(xiǎn)與收益對(duì)稱(chēng)，一切都是最好的安排。

為什么大部分公司最終都能進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)與收益對(duì)稱(chēng)的狀態(tài)呢？因?yàn)楣竞蛦T工并不是純粹的市場(chǎng)交易關(guān)系。

公司支付給員工的工資中，大部分購(gòu)買(mǎi)員工的勞動(dòng)時(shí)間，一小部分購(gòu)買(mǎi)員工的“自由”。之所以需要后者，因?yàn)楝F(xiàn)代企業(yè)運(yùn)作復(fù)雜，大部分員工的忽然離職，損失的不光是這個(gè)職位，也是整體系統(tǒng)，所以公司必須用一部分額外工資去購(gòu)買(mǎi)員工的“自由”，沒(méi)有工作時(shí)也要支付工資，且不能隨便開(kāi)除員工，而員工失去了一部分“人身自由”，不能隨便離職，而且要對(duì)公司效忠，接受公司文化。

上面的“人文關(guān)懷派”和“一視同仁派”這兩種狀態(tài)，代表的正是不同人身自由度，不同工資比例的分布，還有不同利益與風(fēng)險(xiǎn)。

由此可見(jiàn)，真正公正的規(guī)則一定需要利益方的參與，并承擔(dān)相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)，那些不承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，也不享受利益的中立第三方，并不能制定出真正公正的規(guī)則。

《我愛(ài)我家》里，爺爺在三年困難時(shí)期逃荒的小男孩，諷刺“官三代”的賈圓圓說(shuō)："你爺爺一失誤，我爺爺就要飯了"，正是說(shuō)利益中立的政策制度者，并不會(huì)承擔(dān)失敗的風(fēng)險(xiǎn)。

相反，過(guò)去的革命者，拋頭顱灑熱血搞革命，成功后就能得到民眾的尊重，這就是風(fēng)險(xiǎn)利益對(duì)稱(chēng)。

不過(guò)，自發(fā)的利益與風(fēng)險(xiǎn)對(duì)稱(chēng)只能在一定程度內(nèi)實(shí)現(xiàn)，如果雙方利益訴求相差太遠(yuǎn)，這個(gè)公正就不會(huì)自發(fā)實(shí)現(xiàn)。此時(shí)，我們?nèi)匀灰?qǐng)出“無(wú)知之幕”。

有一種非常接近“無(wú)知之幕”的特殊社會(huì)狀態(tài)，就是社會(huì)大變革時(shí)代。

05 一次階層流動(dòng)的機(jī)會(huì)

“無(wú)知之幕”每隔二三十年就會(huì)出現(xiàn)一次。

《活著》里的福貴，賭輸了家里的田地，卻因禍得福，成份被劃分為貧農(nóng)；而贏了他的地的地主，卻因此被鎮(zhèn)壓。

60年代后期，昔日高高在上的政府官員紛紛被打成“走資派”，膽大手黑的造反派們開(kāi)始掌握權(quán)力。

到了改革開(kāi)放初期，最初一批先富起來(lái)的“萬(wàn)元戶”中很多都是勞改釋放犯，因?yàn)檎也坏焦ぷ鞫?dāng)了“倒?fàn)敗薄?/p>

90年代，第一批實(shí)現(xiàn)財(cái)富積累的是敢于“下海”的官員，和在國(guó)企改制中果斷出手的企業(yè)干部；

00年代，時(shí)代的機(jī)遇最青睞大學(xué)畢業(yè)后選擇不上班的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者……

除了那些過(guò)于激烈的運(yùn)動(dòng)讓絕大部分人的利益受損之外，社會(huì)變革本質(zhì)上創(chuàng)造了一個(gè)長(zhǎng)期而溫和的“無(wú)知之幕”，每一個(gè)參與者都不知道自己的命運(yùn)將通向何方，也許是翻身做主人，也許被徹底打倒再踩上一只腳，也許仍然在社會(huì)底層……

“無(wú)知之幕”往往在社會(huì)階層固化之后，創(chuàng)造了一次階層流動(dòng)的機(jī)會(huì)，任何人只要采用積極的策略，就有一定概率實(shí)現(xiàn)階層向上流動(dòng)，當(dāng)然，也有可能陷入更差的狀態(tài)，所以它仍然具有風(fēng)險(xiǎn)收益對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)。

風(fēng)險(xiǎn)收益對(duì)稱(chēng)，并不代表風(fēng)險(xiǎn)收益絕對(duì)相同。社會(huì)大變革中往往更有利于采用最激進(jìn)戰(zhàn)略的“光腳的”，而不利于采用保守戰(zhàn)略的“穿鞋的”既得利益者。正是出于防止“光腳的”采用最激進(jìn)的戰(zhàn)略，防止最極端、最具破壞性的“無(wú)知之幕”的出現(xiàn)，既得利益者才會(huì)做出一定的妥協(xié)，讓社會(huì)變革變得更溫和。

可以說(shuō)，“無(wú)知之幕”是保證社會(huì)公正的最后手段。

扯太遠(yuǎn)了，還是回頭總結(jié)一下吧。

06 無(wú)知之幕的總結(jié)

總結(jié)一下本文“無(wú)知之幕”的一些觀點(diǎn)：

第一、無(wú)知之幕首先是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)

它站在人性自私的角度，認(rèn)為人永遠(yuǎn)會(huì)從自己的利益出發(fā)考慮問(wèn)題，所以最好的辦法是讓大家不知道自己的利益。

“無(wú)知之幕”類(lèi)似于換位思考，但換位思考是一個(gè)很高的道德要求，通常很難實(shí)現(xiàn)。而無(wú)知之幕通過(guò)角色轉(zhuǎn)換或者風(fēng)險(xiǎn)收益強(qiáng)行對(duì)稱(chēng)的方式，強(qiáng)行讓利益相關(guān)方進(jìn)行換位思考。

第二、無(wú)知之幕其次也是一個(gè)思維模型

它提供了一套“如何制定盡可能公正的規(guī)則”的思路：

1. 規(guī)則的制定者應(yīng)該是利益相關(guān)者，但需要通過(guò)一定的方法模糊他們的利益關(guān)系，使之處于“無(wú)知之幕”狀態(tài)。

2. 如果找不到“無(wú)知之幕”，只要讓他們處于風(fēng)險(xiǎn)收益對(duì)稱(chēng)的狀態(tài)，也能討論出盡可能公正的結(jié)果。

3. 法律、制度、中立第三方，都不能帶來(lái)真正的公正，因?yàn)樗麄兪抢鏌o(wú)關(guān)者。

第三、無(wú)知之幕還是一個(gè)社會(huì)關(guān)系模型

社會(huì)大變革隔一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)，往往是因?yàn)殡A層固化到了必須強(qiáng)行進(jìn)行“角色轉(zhuǎn)換”的“無(wú)知之幕”，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的地步。所以作為既得利益者，不能夠以為自己的財(cái)富能夠永遠(yuǎn)傳承下去。還處于社會(huì)底層的人，也不能過(guò)早對(duì)生活喪失希望。

一般的思維模式都是講個(gè)人如何提高效率的，“99種思維模型”也不例外，所以今天特別安排了一個(gè)“講公正”的思維模式。

因?yàn)槲矣X(jué)得，一個(gè)只講效率而從來(lái)不關(guān)心公正問(wèn)題的人，是強(qiáng)大而脆弱的人。在社會(huì)變革最劇烈的時(shí)候，“無(wú)知之幕”隨時(shí)會(huì)降臨，最強(qiáng)大的人往往并不是最后的勝利者。

本文來(lái)自微信公眾號(hào) “人神公奮”（ID：tongyipaocha），作者：人神共奮，36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。

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