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編者按：縱觀歷史，在對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的貢獻(xiàn)方面，少數(shù)時(shí)間地點(diǎn)組合（如古希臘、文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩）的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其自身的權(quán)重。對(duì)于這種現(xiàn)象，凱文·凱利用Scenius（場(chǎng)域天才來(lái)概括）。本文通過(guò)分析Scenius的構(gòu)成要素認(rèn)為，我們生活在一個(gè)極其特殊的時(shí)代，我們大家是第一個(gè)全球性的、互聯(lián)網(wǎng)原生的 Scenius 的一部分。沒(méi)有一篇文章能像這篇文章那樣把web3、區(qū)塊鏈、DAO、NFT、元宇宙等諸多熱詞給串起來(lái)的，大家可以看看這種解釋是不是說(shuō)得過(guò)去。本文來(lái)自編譯，篇幅關(guān)系，我們分五部分刊出，此為第二部分。

劃重點(diǎn)：

Scenius由兩組要素構(gòu)成：外因與內(nèi)因

外在因素包括人員交融、教育、鼓勵(lì)冒險(xiǎn)的機(jī)構(gòu)，以及災(zāi)難

KK認(rèn)為內(nèi)在因素包括互相欣賞、工具與技術(shù)的快速交流、成功的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、當(dāng)?shù)貙?duì)新奇事物的容忍度

特別成功的scenius還具備這三個(gè)內(nèi)因：競(jìng)爭(zhēng)、基于場(chǎng)所的儀式以及思想與體驗(yàn)的多樣性

WAGMI Scenius：元宇宙也許是這樣的（一）

解構(gòu)Scenius

富有生產(chǎn)力的 Scenius由兩組要素構(gòu)成：

外在因素是先決條件，不受場(chǎng)景本身的控制。

內(nèi)在因素是場(chǎng)域做的事以及它的行為方式、儀式和規(guī)范。

第一部分是運(yùn)氣——在特定時(shí)間環(huán)境是否適合 Scenius——第二部分是場(chǎng)景里面的人如何利用這種運(yùn)氣來(lái)充分利用機(jī)會(huì)。我們從先說(shuō)外因。

外在因素

外在因素

大衛(wèi)·班克斯的那篇《天才過(guò)剩的問(wèn)題》最后以失望告終，因?yàn)槲恼略诶斫鉃槭裁磿?huì)在特定時(shí)間和地點(diǎn)出現(xiàn)特定才智熱點(diǎn)方面進(jìn)展甚微。

最后，十五年之后，在連線(xiàn)雜志2012 年的一篇文章《培養(yǎng)天才》（Cultivating Genius） 里，作者喬哈·萊勒 （Johah Lehrer） 引用了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者保羅·羅默 （Paul Romer） 在元?jiǎng)?chuàng)意（meta-ideas，支持其他創(chuàng)意傳播的創(chuàng)意）方面的工作，給出了班克斯提出的那個(gè)問(wèn)題的答案。他指出，天才涌現(xiàn)的時(shí)代，比如文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩，伊麗莎白時(shí)代的英格蘭，會(huì)出現(xiàn)以下三點(diǎn)：

人員交融。過(guò)去的人才聚集地都是商業(yè)交易中心，可以讓各種各樣的人分享想法。

教育。萊勒研究過(guò)的 “文化繁榮均開(kāi)創(chuàng)了新的教學(xué)和學(xué)習(xí)形式”。佛羅倫薩引領(lǐng)了師徒制的興起；在伊麗莎白時(shí)代的英格蘭，教育中產(chǎn)階級(jí)男性（比如威廉·莎士比亞就是一位不識(shí)字的手套商的兒子）是政府的工作。

鼓勵(lì)冒險(xiǎn)的機(jī)構(gòu)。佛羅倫薩有梅第奇家族（Medicis），“莎士比亞很幸運(yùn)，他的怪誕悲劇得到了皇室的支持。” 有錢(qián)的施主給了創(chuàng)作者蓬勃發(fā)展的空間。（這一點(diǎn)介于外生與內(nèi)生之間）。

在《召喚Scenius》里，我試著往這口鍋里加入一點(diǎn)新東西，尤其是在歷史上大多數(shù)的偉大 Scenia 出現(xiàn)之前，似乎都會(huì)出現(xiàn)這個(gè)：災(zāi)難。

看一下吧：

歷史上的Scenius大部分都是災(zāi)后出現(xiàn)的（紅色）

古希臘時(shí)代是跟在希臘黑暗時(shí)代（也就是青銅時(shí)代崩潰后那 350 年的時(shí)間）之后出現(xiàn)的。從二戰(zhàn)到麻省理工學(xué)院20號(hào)樓、從貝爾實(shí)驗(yàn)室到硅谷，你可以在它們之間畫(huà)一條直線(xiàn)。共讀社（Junto ）源自獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。文藝復(fù)興始于西羅馬帝國(guó)衰落與黑死病之后。上表僅有的兩個(gè)不是劫后重生的Scenius，也是利用了之前的 Scenius 的勢(shì)頭，并將其輸出作為自己的構(gòu)建塊。

為什么災(zāi)難過(guò)后會(huì)出現(xiàn) Scenius？

一方面，災(zāi)難會(huì)聚集人的精力、注意力以及才能。美國(guó)政府把全國(guó)最聰明的人召集到一起，去開(kāi)發(fā)新技術(shù)，為戰(zhàn)爭(zhēng)提供支援，而這些技術(shù)（如來(lái)自貝爾實(shí)驗(yàn)室的晶體管），則構(gòu)成了硅谷的基礎(chǔ)。

其次，危機(jī)打破了舊事物，需要新的解決方案。當(dāng)一切都被夷為平地時(shí)，新的想法和機(jī)構(gòu)就有了發(fā)展的空間。本杰明·富蘭克林的共讀社創(chuàng)立了年輕的美國(guó)的第一家消防志愿者公司、第一家公共圖書(shū)館、第一個(gè)哲學(xué)學(xué)會(huì)，以及賓夕法尼亞大學(xué)。

第三，災(zāi)難把大家聚集到了一起，這是和平時(shí)期難以做到的。塞巴斯蒂安·榮格（Sebastian Junger）在《部落》（Tribe）中寫(xiě)道：

他提出，災(zāi)難建立了一個(gè)“受難者社區(qū)”，讓個(gè)人能夠跟他人建立起非常令人安心的聯(lián)系。弗里茨發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大家聚在一起共同面對(duì)生存威脅時(shí)，階級(jí)的差異就會(huì)暫時(shí)消失，收入差距變得無(wú)關(guān)緊要，種族被無(wú)視，大家會(huì)根據(jù)個(gè)體愿意為群體做什么來(lái)對(duì)其作出評(píng)判。

即便在災(zāi)難結(jié)束之后，余輝似乎仍在，在此期間，新形成的合作渠道仍能繼續(xù)取得成果。

這四個(gè)因素——人員交融、新的教育模式、鼓勵(lì)冒險(xiǎn)的機(jī)構(gòu)，以及災(zāi)難——為 Scenius 奠定了基礎(chǔ)。然后內(nèi)生因素開(kāi)始接管，接下來(lái)就由場(chǎng)景來(lái)發(fā)揮影響。

內(nèi)在因素

內(nèi)在因素

在 Brian Eno 對(duì)scenius 作出命名與定義的十多年后，《連線(xiàn)》的 凱文·凱利（Kevin Kelly）開(kāi)始向技術(shù)社區(qū)推廣這個(gè)術(shù)語(yǔ)，并圍繞它建立了一個(gè)框架。在 2008 年的一篇博客文章《Scenius——場(chǎng)域天才》里，凱利回顧了部分歷史例子，并提出一旦這四個(gè)因素扎根下來(lái)，就能培育出 scenius：

互相欣賞：冒險(xiǎn)舉動(dòng)受到團(tuán)體歡迎，微妙舉動(dòng)受到贊賞，友好競(jìng)爭(zhēng)刺激了害羞的人。Scenius 可以看作是最好的同伴壓力。

工具與技術(shù)的快速交流：一旦有人發(fā)明了什么，就會(huì)炫耀出來(lái)，分享出去。想法流動(dòng)很快，因?yàn)槭窃谠诠餐恼Z(yǔ)言和感覺(jué)里面流動(dòng)的。

成功的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)：一旦打破了某個(gè)記錄，誕生了某個(gè)熱門(mén)，或者實(shí)現(xiàn)某個(gè)突破時(shí)，整個(gè)圈子都宣稱(chēng)自己取得了成功。而成功又會(huì)迎來(lái)進(jìn)一步的成功。

當(dāng)?shù)貙?duì)新奇事物的容忍度：當(dāng)?shù)氐摹巴獠俊辈粫?huì)對(duì)場(chǎng)景的違規(guī)行為有太大的抵觸。叛徒和特立獨(dú)行者受到這個(gè)緩沖區(qū)的保護(hù)。

從純粹的藝術(shù)到像優(yōu)勝美地公園 4 號(hào)營(yíng)地，任何scenius都具備凱利列舉的這四個(gè)因素。在《召喚Scenius》一文中，我補(bǔ)充了在所有偉大的Scenia 的例子里面似乎都具備的另外4種要素。其中一種是從上述的災(zāi)難中涌現(xiàn)的，其余三種是可用來(lái)強(qiáng)化該 Scenius 的內(nèi)生因素：

競(jìng)爭(zhēng)：良性競(jìng)爭(zhēng)在安全的場(chǎng)景下磨礪新思想的利刃，可推動(dòng)參與者做出更大更好的東西。古希臘哲學(xué)流派在“思想市場(chǎng)”里面展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，米開(kāi)朗基羅和達(dá)芬奇之間的競(jìng)爭(zhēng)提升了藝術(shù)在文化當(dāng)中的地位，并推動(dòng)兩人精進(jìn)自己的手藝。

基于場(chǎng)所的儀式：場(chǎng)景需要設(shè)置。共讀社的人到酒吧相遇，跡象文學(xué)社（Inklings）到老鷹與小孩酒吧（The Eagle and Child Pub），汽車(chē)城（Motown）的藝術(shù)家去底特律的洋房，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家去商店。非正式的聚會(huì)場(chǎng)所可以滿(mǎn)足凱利列舉的所有四種要素。

思想與體驗(yàn)的多樣性：舊思想碰撞出新思想，來(lái)自不同背景、有著不同想法和經(jīng)歷的人融合到一起為新思想提供了素材。這既算是外生因素（不同的人需要在特定時(shí)間出現(xiàn)在特定地點(diǎn)糅合自己的想法），也算是內(nèi)生因素——這個(gè)場(chǎng)景需要?dú)g迎新的人、新的想法，新的角度。

有了這十一個(gè)因素（四個(gè)外生，七個(gè)內(nèi)生），就可以把一群人變成一個(gè) Scenius，一個(gè)在一系列學(xué)科取得更多成就的社區(qū)，而不是一群擁有同樣才能的人。

肯定有這么一群人，他們大抵在同一時(shí)期生活在同一個(gè)地方，跟古希臘或文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩人一樣聰明。然而，如果沒(méi)有合適的潛在條件，他們就沒(méi)法以任何足夠有意義的方式把他們的才能結(jié)合起來(lái)，讓我們今天能夠記住他們，并站在他們的肩膀上做出新的東西。

不過(guò)，當(dāng)條件具備，魔法就會(huì)出現(xiàn)。而現(xiàn)在條件已經(jīng)具備。

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譯者：boxi

關(guān)鍵詞： 是這樣 宇宙 Scenius