人生多困惑，那么，最大的困惑是什么？困惑的困惑是什么？你需要多一些什么困惑？閱讀下文，開(kāi)智陽(yáng)志平老師與你聊聊三十六歲的困惑，聊聊孔子、王陽(yáng)明、毛澤東三位不同時(shí)代的超級(jí)精英，在三十六歲時(shí)，如何能身處人生低谷，仍不被社會(huì)鐘所牽引，依然保持自己的節(jié)拍，敲響自己的內(nèi)在時(shí)鐘，不斷給自己加碼。

三十六歲，人生重要節(jié)點(diǎn)。古人喜歡以十二作為時(shí)鐘刻度。夜半子，鳴雞丑；黎明寅，日出卯。就像十二時(shí)辰一樣，人類(lèi)社會(huì)同樣存在社會(huì)鐘，它總是希望你十五有志于學(xué)，接著馬上是三十而立，四十不惑。

看來(lái)按照這種隱隱約約響著的社會(huì)鐘，三十六歲還可以困惑。因此，我想跟三十六歲的你聊聊人生困惑。人生最大的困惑是什么？困惑的困惑是什么？你需要多一些什么困惑？

01 人生之惑

生亦惑，死亦惑。道家有三涂五苦，佛教有七情六欲，儒家希望你不憂(yōu)不惑不懼。人生困惑多多，宗教往往連我們下輩子的困惑都不放過(guò)。

二十四歲到三十六歲的年輕人，會(huì)有形形色色的困惑，其中最典型的四類(lèi)困惑莫過(guò)于：人生價(jià)值、良師益友、終身志業(yè)和愛(ài)的尋求。這就是耶魯大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家丹尼爾·萊文森（Daniel Levinson）提出的理論：人生四季。

萊文森原本是研究中年人的生活，探討為什么有些中年人生活愉快，職業(yè)生涯發(fā)展很好；有的中年人命運(yùn)悲慘，一事無(wú)成。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，中年的發(fā)展不得不追溯回青年時(shí)期。

在十七歲到三十三歲間，青年的四個(gè)大夢(mèng)，會(huì)持續(xù)地影響一生。

第一個(gè)大夢(mèng)是尋求人生的多元價(jià)值，希望自己將來(lái)成為一個(gè)什么樣的人；第二個(gè)大夢(mèng)是找到能夠與自己同行的良師益友；第三個(gè)大夢(mèng)是找到終身志業(yè)；第四個(gè)大夢(mèng)是愛(ài)情、友情、親情等愛(ài)的尋求。

人生四季，一季影響一季，上一季種下因，下一季獲得果。

比如在年輕時(shí)最好的年華沒(méi)有遇見(jiàn)好導(dǎo)師，誤入邪途，未來(lái)在三四十歲還需要重頭補(bǔ)課。在上一季種下的哪些因會(huì)更帶來(lái)更多人生困惑？簡(jiǎn)而言之：自主、勝任與歸屬。

愛(ài)德華·德西（Edward L. Deci）與理查德·瑞安（Richard M. Ryan）提出的自我決定論認(rèn)為，人類(lèi)基本心理需求可以分為自主、勝任與歸屬三種。

第一種是自主，你掌握你的生活；第二種是勝任，你能勝任自己從事的工作，并從中能獲得愉快反饋；第三種是歸屬，你能夠與別人建立穩(wěn)定、持續(xù)的人際關(guān)系或者親密關(guān)系。

種種人生困惑，隨著人類(lèi)的這三種基本心理需求而波動(dòng)。絕大多數(shù)的人生困惑都來(lái)自于心理需求曲線(xiàn)不平衡。

比如有的工作狂能夠很好地勝任工作，但是無(wú)法愛(ài)；有的人能夠跟別人建立很好的關(guān)系，但是無(wú)法勝任工作。這些不同層面的問(wèn)題，在你的人生四季中，此起彼伏，不斷出現(xiàn)。

對(duì)于都市中二十四歲到三十六歲之間的年輕人來(lái)說(shuō)，他們就像生活在夾縫中，有一點(diǎn)點(diǎn)獨(dú)立，但不夠自主；有一點(diǎn)點(diǎn)能力，但不夠拔尖；有一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)，但不夠持久。

前些年有人將這些夾縫中的年輕人稱(chēng)為「三明治」一族。這些三明治青年面臨著方方面面的壓力，諸如工作、情感、家庭與人生意義的尋求。

假若你在夾縫中，自得其樂(lè)。那么可能多年后，你依然是一種三明治生存狀態(tài)。認(rèn)知科學(xué)與其他學(xué)科不一樣的地方是，它擅長(zhǎng)思考人類(lèi)心智現(xiàn)象背后的深層次規(guī)律。

比如，在認(rèn)知科學(xué)中，研究記憶的記憶，是元記憶；研究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，稱(chēng)之為元學(xué)習(xí)；研究認(rèn)知的認(rèn)知，是為元認(rèn)知。如果你像認(rèn)知科學(xué)家一樣來(lái)思考，人生困惑很多，那么，困惑的困惑是什么？

02 時(shí)間與身體

答案是：時(shí)間與身體。人生困惑的困惑來(lái)自時(shí)間與身體。人類(lèi)出生伊始就擁有了時(shí)間和身體。長(zhǎng)大成人，你卻忘記了時(shí)間與身體。

時(shí)間

在二十四歲到三十六歲之間，甚至三十六歲到四十八歲之間，多數(shù)人的困惑是和人的時(shí)間觀有關(guān)系。在時(shí)間維度上，人生價(jià)值和終身志業(yè)的困惑是怎樣的？

第一個(gè)常見(jiàn)時(shí)間觀誤區(qū)在于，你希望在很短時(shí)間內(nèi)一下子四樣都拿到手。如果想在三個(gè)月內(nèi)既找到男女朋友，又找到終身志業(yè)，還認(rèn)識(shí)一大堆朋友與發(fā)現(xiàn)人生價(jià)值，你會(huì)面臨心力、時(shí)間的密集沖突。

第二個(gè)常見(jiàn)的時(shí)間觀誤區(qū)是低估了時(shí)間的復(fù)利。一個(gè)人思考的時(shí)間尺度決定了他的思維高度。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，三年五載就是一生一世；對(duì)于王陽(yáng)明來(lái)說(shuō)，落落千百載，人生幾知音。有的人追逐每日朋友圈熱文；有的人師法自然與歷史。

在時(shí)間維度上，良師益友和愛(ài)的尋求，人們的常見(jiàn)困惑是什么？情感困惑常常來(lái)自不穩(wěn)定——時(shí)間、地點(diǎn)的不穩(wěn)定，維系長(zhǎng)期情感關(guān)系的信心不足。因此，在你下決心要對(duì)某人投入長(zhǎng)期承諾的時(shí)候，你需要在時(shí)間觀上做兩個(gè)小小調(diào)整。

一方面，你需要想象未來(lái)。不少人在尋求愛(ài)時(shí)，會(huì)把對(duì)方當(dāng)成工具，給對(duì)方貼一大堆標(biāo)簽，比如有房與否，收入幾何？這是刻舟求劍。一旦當(dāng)初你給對(duì)方貼的標(biāo)簽發(fā)生變化，那么兩人感情就容易出現(xiàn)危機(jī)。人生更多是一種成長(zhǎng)。你需要大膽地去想象未來(lái)，想象十年后的自己如何與愛(ài)人相處。

另一方面，你需要感恩過(guò)去，享受當(dāng)下。人類(lèi)大腦習(xí)慣喜新厭舊、見(jiàn)異思遷，但是理性的人會(huì)時(shí)不時(shí)停下腳步，回顧過(guò)去。比如你可以在每年一些重要日子，給師友、愛(ài)人寫(xiě)感謝信。又如，將自己的人生重要里程碑一對(duì)一地分享給師友或愛(ài)人。如此一來(lái)，你更容易與別人形成持久的關(guān)系。

身體

困惑之困惑的另一個(gè)源頭就是「身體」。身體不是認(rèn)知的外在，而是認(rèn)知本身。這是日益流行的第二代認(rèn)知科學(xué)思潮——具身認(rèn)知（Embodied cognition）。具身認(rèn)知認(rèn)為，你的思維同樣受到身體與環(huán)境的影響。

你與時(shí)間的相處方式會(huì)不知不覺(jué)影響你的身體，形塑你的心理時(shí)鐘。比如有的人是晨型人；有的人是夜貓子。好比倒時(shí)差，當(dāng)你習(xí)慣了一套心理時(shí)鐘，突然切換成另一套，你的身體適應(yīng)不良，創(chuàng)造力也會(huì)下降。

伴隨一代又一代傳承，人們的心理時(shí)鐘固化下來(lái)，成為社會(huì)規(guī)范層面的「社會(huì)鐘」。社會(huì)就像一個(gè)討厭的大媽?zhuān)粩嗟卦诙酱倌阍摻Y(jié)婚時(shí)就要結(jié)婚；該生育的時(shí)候就要去生孩子。你似乎不知不覺(jué)成為社會(huì)習(xí)俗的奴隸。

其實(shí)，你可以選擇自己的社會(huì)時(shí)鐘。比如，女生可以先生育再事業(yè)；也可以反其道行之。這就是發(fā)展心理學(xué)家拉文納·赫爾森（Ravenna Helson）提出的社會(huì)鐘理論。

社會(huì)鐘又會(huì)反過(guò)來(lái)不斷影響你的心理鐘。假設(shè)你所在的社會(huì)推崇朝九晚六，那么你的心理鐘也會(huì)不知不覺(jué)受到它的束縛。一旦你在該工作時(shí)不工作，該睡覺(jué)時(shí)不睡覺(jué)，你會(huì)覺(jué)得不舒服。

慢慢地，你的節(jié)拍開(kāi)始與社會(huì)同步。這種個(gè)人心理鐘與社會(huì)鐘的同步，它給你帶來(lái)安全感，幫助你適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)，但也會(huì)限制你的更多可能。

比如，十二歲到二十四歲時(shí)，你會(huì)體驗(yàn)第一次青春期危機(jī)，在這個(gè)時(shí)期，你的心理時(shí)鐘幾乎受制于社會(huì)鐘。你不需要去考慮如何選擇自己的時(shí)間節(jié)拍，社會(huì)已經(jīng)將你安排好了。

你的時(shí)間不屬于你自己，你不得不按照社會(huì)和學(xué)校給你的時(shí)間安排去走。此時(shí)，你是超人，你可以連續(xù)多年，堅(jiān)持早上跑操，晚上自習(xí)。多年后，當(dāng)你到了三十六歲時(shí)，你會(huì)覺(jué)得這是一件多么不可思議的事情，你會(huì)驚嘆于自己的強(qiáng)大意志力。

人類(lèi)大腦不善于同時(shí)處理左手畫(huà)圓右手畫(huà)方這樣的兩件事情。讓你在青春期同時(shí)處理身體、時(shí)間這兩個(gè)方面，你會(huì)疲于奔命。通過(guò)將你的時(shí)間節(jié)拍固定下來(lái)，你就能騰出更多心力去處理來(lái)自身體的困惑——荷爾蒙沖動(dòng)。

有些人可以很好地應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，順利地通過(guò)高考甄選，考取理想大學(xué)，順利地從大學(xué)畢業(yè)，正式步入社會(huì)；也有一些人處理得不太好，被高考與大學(xué)淘汰。

這是來(lái)自社會(huì)鐘的第一次大規(guī)模殘酷甄選。正是這次甄選，初步區(qū)分開(kāi)多數(shù)中產(chǎn)和草根。在一個(gè)擁有正常社會(huì)階層流通機(jī)制的國(guó)度，那些能夠適應(yīng)當(dāng)時(shí)所在社會(huì)節(jié)奏的年輕人，有望進(jìn)入社會(huì)主流階層。

03 第二次青春期危機(jī)

第一次青春期危機(jī)是人們?nèi)菀滓庾R(shí)到的。第二次青春期危機(jī)則沒(méi)那么容易發(fā)現(xiàn)。

在第一次青春期，你沒(méi)有太多選擇權(quán)，沒(méi)錢(qián)、沒(méi)人脈、沒(méi)能力，連時(shí)間都不屬于自己。那時(shí)候你說(shuō)想追求夢(mèng)想，多半是吹牛。當(dāng)你到三十六歲時(shí)，回頭看看十二歲到二十四歲之間說(shuō)過(guò)的話(huà)，多半已經(jīng)忘了。

與第一次青春期危機(jī)最大的區(qū)別在于，在你開(kāi)始體驗(yàn)第二次青春期危機(jī)時(shí)，你的身體與時(shí)間已經(jīng)隸屬于自己。社會(huì)鐘已經(jīng)許可你擁有自己的時(shí)間節(jié)拍，沒(méi)人再來(lái)強(qiáng)制你。

如果說(shuō)第一次青春期危機(jī)幫助人類(lèi)成為自己身體的主人；第二次青春期危機(jī)則幫助你成為自己時(shí)間的主人。

與循規(guī)蹈矩上班下班結(jié)婚育兒，按照社會(huì)主流時(shí)間周期生活的中產(chǎn)家庭不同，絕大多數(shù)社會(huì)精英有自己獨(dú)特的身體節(jié)拍與時(shí)間節(jié)奏，同時(shí)盡量讓別人來(lái)配合自己的時(shí)間，而非為金錢(qián)出讓自己的時(shí)間。

社會(huì)鐘的第一次大規(guī)模殘酷甄選，區(qū)分開(kāi)中產(chǎn)階級(jí)與草根；第二次大規(guī)模殘酷甄選則區(qū)分開(kāi)精英與中產(chǎn)。

身處低谷，望見(jiàn)南山

我們來(lái)看看三個(gè)超級(jí)精英的故事。他們?cè)谌畞?lái)歲時(shí)是如何度過(guò)第二次青春期危機(jī)的。

1929年，毛澤東三十六歲，他寫(xiě)了一首詞《采桑子·重陽(yáng)》:

人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。

毛澤東的詩(shī)詞以豪邁著稱(chēng)，類(lèi)似人生易老這類(lèi)感嘆不多。這一年，三十六歲的毛澤東是什么狀況？這一年正值他在政治上被邊緣化，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)；在身體上，大病小病不斷，差點(diǎn)死于瘧疾。不得不長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)病。

在后來(lái)者看來(lái)，偉人就應(yīng)該激情澎湃，永遠(yuǎn)前進(jìn)，始終積極。然而，這一年的毛澤東并不是。他時(shí)不時(shí)像一個(gè)普通人一樣，想念遠(yuǎn)方家人；哀嘆自身處境。

真正區(qū)分開(kāi)偉人與普通人的點(diǎn)是什么？這一年，毛澤東在養(yǎng)病時(shí)，依然保持了自己的時(shí)間節(jié)拍，常常漫步周邊山谷，讀能找到的一切資料。有時(shí)身邊只能找到英語(yǔ)教材，他竟然也將這本書(shū)翻來(lái)倒去地看。

成功學(xué)會(huì)給你很多誤解，比如不少本成功學(xué)教材的標(biāo)題都是類(lèi)似「三十歲以前如何成功」這樣的話(huà)。

然而，無(wú)論從哪種意義上看，三十六歲的毛澤東都算不上當(dāng)時(shí)社會(huì)主流的成功人士，沒(méi)錢(qián)、沒(méi)名、沒(méi)人、沒(méi)未來(lái)。但他在還看不到未來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有急迫地給自己下定論，認(rèn)為自己就是不行。越是在迷茫、低谷時(shí)，就越需要保持自己的時(shí)間節(jié)奏。

與毛澤東類(lèi)似，王陽(yáng)明在三十來(lái)歲時(shí)，同樣身處人生低谷。他碰上一個(gè)淫樂(lè)好武的皇帝，又得罪了深受這位皇帝喜歡的太監(jiān)劉瑾，被貶至龍場(chǎng)。

那是一個(gè)沒(méi)有飛機(jī)、高鐵的時(shí)代，從京城遠(yuǎn)赴貴州，一路孤苦。抵達(dá)龍場(chǎng)，與周邊的人語(yǔ)言不同，客居異鄉(xiāng)，苦悶到極點(diǎn)。

偉人與普通人不同之處在于，即使山窮水盡，人生低谷，陽(yáng)明依然保持著自己的節(jié)拍，并沒(méi)有刻意壓抑自己的消極情緒。試看陽(yáng)明那幾年文章：

嗚呼傷哉！繄何人？繄何人？吾龍場(chǎng)驛丞余姚王守仁也。吾與爾皆中土之產(chǎn)，吾不知爾郡邑，爾烏為乎來(lái)為茲山之鬼乎？古者重去其鄉(xiāng)，游宦不逾千里。吾以竄逐而來(lái)此，宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率妻子躬耕可有也。烏為乎以五斗而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！

這就是千古名篇——《瘞旅文》。陽(yáng)明有三篇文章入選《古文觀止》，這是其中的一篇?！竼韬魝?！」這篇文章哀傷彌漫，情真意切。

無(wú)論毛澤東還是王陽(yáng)明，都不刻意壓抑自己的消極情緒，借詩(shī)文以寬心，努力保持自己的節(jié)拍。

同樣，孔子三十六歲前后那幾年同樣身處人生低谷，和陽(yáng)明類(lèi)似，當(dāng)時(shí)孔子得罪了齊大夫，于是返魯。但是孔子在這幾年，依然瀟灑，保持了積極的心態(tài)，在齊國(guó)時(shí)，聽(tīng)到美妙的韶樂(lè)，如癡如醉，三月不知肉味。

動(dòng)機(jī)天平

從毛澤東、王陽(yáng)明到孔子，在三位不同時(shí)代超級(jí)精英的三十六歲，你能發(fā)現(xiàn)一些有趣的共同之處。

那時(shí)他們都身處人生低谷，看不見(jiàn)未來(lái)，更不知道自己未來(lái)會(huì)成為何其重要的人物。盡管如此，他們依然保持著自己的節(jié)拍，敲響了自己的內(nèi)在時(shí)鐘。

在三十六歲時(shí)，他們絕大多數(shù)時(shí)間都花在堅(jiān)持自己上，沒(méi)有向當(dāng)時(shí)的官員或壓迫自己的敵對(duì)勢(shì)力妥協(xié)。

身處深淵，看見(jiàn)南山。

人生好比一個(gè)蹺蹺板游戲。你會(huì)受到兩種力量的制約，一種是來(lái)自名利、獎(jiǎng)賞、懲罰為代表的「外部控制」；一種是來(lái)自興趣、好奇心等為代表的「自主性控制」。

人每天只有二十四小時(shí)，越在外部控制上妥協(xié)越多，就越不能自主；越重視外部獎(jiǎng)賞，就越來(lái)越不善于處理自己內(nèi)在時(shí)鐘。隨著天平一天一天地傾斜，總有一天，你再也無(wú)法恢復(fù)自主狀態(tài)，你的一生從此就這樣不知不覺(jué)被毀掉了。

多數(shù)人在安穩(wěn)度過(guò)第一次青春期危機(jī)后，卻在第二次青春期危機(jī)止步不前，甚至到三四十來(lái)歲的時(shí)候，壓根沒(méi)發(fā)現(xiàn)第二次青春期危機(jī)的存在，平淡地度過(guò)一生。

反之，那些真正傳承中華文明璀璨精華的精英，始終在不斷給自己加碼。次年，三十七歲的毛澤東寫(xiě)下了千古名篇《星星之火，可以燎原》；三十七歲的王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道；三十七歲的孔子有教無(wú)類(lèi)，終至不惑。

04 念念不忘，必有回響

時(shí)空迷宮

如果你要思考人生怎樣才能少一些困惑，還不如思考人生怎樣多一些困惑。你在二十四歲到三十六歲之間，甚至三十六歲到四十八歲之間，碰到的困惑總會(huì)很多。有的困惑是好的困惑；有的困惑是壞的困惑。

我希望你的困惑越來(lái)越偏內(nèi)在動(dòng)機(jī)。你越向內(nèi)在動(dòng)機(jī)傾斜，它對(duì)你的幫助會(huì)越大；你越向金錢(qián)、聲望等外部獎(jiǎng)賞妥協(xié)，未來(lái)越可能遇到無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。

舉兩個(gè)例子。比如，張愛(ài)玲作品中的時(shí)空次序是這樣的：

日子過(guò)得真快——尤其對(duì)于中年以后的人，十年八年都好像是指縫間的事。可是對(duì)于年青人，三年五載就可以是一生一世，他和曼楨從認(rèn)識(shí)到分手，不過(guò)幾年的工夫，這幾年里面卻經(jīng)過(guò)這么許多事情，仿佛把生老病死一切的哀樂(lè)都經(jīng)歷到了?！栋肷墶?/p>

辛棄疾的時(shí)空次序則是：

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。——《西江月·夜行黃沙道中》

偉大作家流傳千古的文字都具備內(nèi)在整潔的時(shí)空秩序。

在張愛(ài)玲的例子中是時(shí)間次序——三年五年、八年十年、一生一世。在辛棄疾這里是空間次序——明月、別枝、驚鵲、清風(fēng)、鳴蟬、稻花香里、星天外、雨山前、茅店社林邊。

人生也是如此，每一個(gè)時(shí)空坐標(biāo)都是即將在你的人生中涌現(xiàn)的關(guān)鍵事件。不同時(shí)空坐標(biāo)串聯(lián)在一起，由點(diǎn)到線(xiàn)，由線(xiàn)到面，構(gòu)成了你的整個(gè)人生圖景。

在時(shí)空迷宮中穿梭，你越是采取單一的節(jié)奏，越是更容易在時(shí)空洪流中存在。如果你每天、每周、每月、每年甚至一輩子都保持一個(gè)簡(jiǎn)單的節(jié)奏，你更容易獲得時(shí)空的恩賜，甚至可能永垂不朽，抵達(dá)時(shí)空的彼岸。

反之，如果你經(jīng)常因?yàn)橥饨鐗毫蛘擢?jiǎng)賞放棄自己的節(jié)奏，你會(huì)更容易迷失在時(shí)空洪流中。比如，誰(shuí)發(fā)的工資高你就去哪個(gè)公司，回到家或者周末休息時(shí)，你來(lái)采取興趣驅(qū)動(dòng)——不斷在不同節(jié)奏之間切換，你將消耗越來(lái)越大的心力。

結(jié)果既得不到金錢(qián)，也得不到興趣。最可怕的是，到了四十歲時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的時(shí)間已不屬于你。

成為葡萄青年

生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。終我一生，我寧愿困惑真，迷惑美，蠱惑善。我希望你所擁有的困惑開(kāi)始朝內(nèi)在動(dòng)機(jī)傾斜。從二十四歲開(kāi)始，你應(yīng)該找到自己的節(jié)拍，敲響你的內(nèi)在時(shí)鐘。

你可以不成為三明治一族，而是成為葡萄青年。和三明治不一樣，每顆葡萄獨(dú)立，雖然很小，卻總有自己的與眾不同；每顆葡萄自成體系，能生根發(fā)芽；葡萄總是成群結(jié)隊(duì)，你需要與同儕一起成長(zhǎng)。

念念不忘，必有回響。也許剛開(kāi)始，你的時(shí)鐘聲音很小，甚至身邊的人以為是噪音；慢慢地，你一天一天堅(jiān)持，到了三十六歲時(shí)，就開(kāi)始有人愿意聽(tīng)了。忽忽又三十六年，終于從心所欲，不逾矩。

05 小結(jié)

少年風(fēng)月，少年歌舞，少年意氣，第一次青春期危機(jī)總是關(guān)乎身體。中年情味，中年百慮，中年懷抱卻總是關(guān)乎時(shí)間。期待三十六歲的你，敲響你的內(nèi)在時(shí)鐘，高山流水，知音或少，心流常在。

本文來(lái)自微信公眾號(hào)“心智工具箱”（ID：Mindnote），作者：陽(yáng)志平，36氪經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。

關(guān)鍵詞： 三十六歲