上周我寫了一篇文章,討論了一個現(xiàn)象,叫做「高功能焦慮」。
然后有個有意思的事情:評論區(qū)里熱評第一的留言是:「笑死,我是低功能焦慮」。
當然啦,我知道大家都是自嘲,只是一個玩笑。不過這條留言,倒是給了我很多靈感。所以,今天我想聊聊這個問題。
我想請大家做一個小小的實驗:
拿出一張紙和筆,或者打開備忘錄、新建一頁便簽,然后,先盡可能多地列出自己的優(yōu)點,再盡可能多地列出自己的缺點。
接下來,把你列出的優(yōu)點和缺點對比一下,看看是優(yōu)點更多,還是缺點更多。
如果我沒猜錯的話,我想,大多數(shù)人應(yīng)該都是缺點更多。對不對?
為什么會這樣呢?也許跟一個原因密不可分:我們一直都活在某種期待里。
這可能跟我們的文化有一定的關(guān)系。在歐美的語境里,有一種能力是很受重視的,那就是「反思」的能力。在西方學(xué)術(shù)界中,反思是一種非??少F的能力,是「智慧」的一個重要組成元素。
但對我們中國人來講,我們并不缺少反思,相反,我們反思得有點過多了。
我想,大家在成長的過程中,一定少不了聽到這么幾句話:
凡事要先從自己身上找原因;
盡量不要給別人添麻煩;
要多向你身邊的某某某學(xué)習(xí);
……
這種思維模式是什么樣的呢?是告訴你:你有哪些地方做得不對,一個好的狀態(tài)應(yīng)該是什么樣的,你需要把哪些做得不對的地方糾正過來。
久而久之,當這種思維內(nèi)化成我們的本能反應(yīng),就形成了「反思型性格」。
在這種環(huán)境下,我們就很容易被規(guī)訓(xùn)成「分析者」,也就是養(yǎng)成這樣的習(xí)慣:
對待生活和工作中的種種事情,事先建立一個完美的、虛構(gòu)的預(yù)設(shè),把它作為自己的標準,并用來對比自己的實際表現(xiàn),如果發(fā)現(xiàn)哪里達不到這個標準,那就是自己的不足,需要加強和改進……
這種情況下,我們會習(xí)慣于采取「預(yù)防焦點」來看待問題,也就是比起「做對的地方」,我們會更關(guān)注「做得不夠好的地方」。
你會以這個「完美標準」作為合格線,認為:達到這個狀態(tài)才算合格,不達到這個狀態(tài)就不算合格 —— 于是,你的一切行為,都會受到對于「不合格」的恐懼的驅(qū)使。
你并不是出于內(nèi)心的驅(qū)動力去做,而是出于對恐懼的擔憂而去行動。
問題是,這個完美的預(yù)設(shè),是真實存在的嗎?其實并不是。
大多數(shù)時候,這個存在于我們心目中的預(yù)設(shè),往往來自于我們的觀察、身邊人的灌輸,以及媒體的輿論。但無論是哪一種,我們都很容易只看到那些光鮮的表面,看不到那些背后的東西。
我們關(guān)注到的,永遠都是他們收入豐厚、事業(yè)有成、家庭美滿、意氣風(fēng)發(fā)的那一面,也就是每個人都想展現(xiàn)給別人看的那一面。
但人都是復(fù)雜的。一旦我們只去關(guān)注那金字塔尖的1%,只看到那1%展現(xiàn)出來的光鮮的一面,我們就很容易產(chǎn)生這樣的錯覺:人活著就應(yīng)該這樣?;蛘哒f,做不到這種狀態(tài),你就是失敗的。
這顯然是不合理的,也是非理性的。
1
在這種情況下,反思,就變成了一種持續(xù)性的壓力:它一直在提醒著我們:你不夠完美。
這或許就是令許多人感到疲憊和「心累」的根源:我們的思緒總是無法專注在「當下」,總是會不由自主地關(guān)注到我們需要操心的事情,關(guān)注到我們?yōu)檫@些事情的處理結(jié)果所設(shè)下的標準,關(guān)注到「我能不能滿足這些標準?」……
舉個例子,當面對一項挑戰(zhàn)的時候,基于對「完美標準」的參考,我們就很容易產(chǎn)生這樣的心路歷程:
1)煩惱:我現(xiàn)在的生活狀態(tài)好好的,為什么會發(fā)生這樣的事情,來打破我的生活狀態(tài)?
2)恐懼:這個問題看起來很棘手,它會不會很難辦?會不會占用我很多時間精力?如果我處理不好,是不是會很麻煩?
3)回避:我能不能先做點別的,先拖著它?等到實在拖不下去了再去面對。也許拖著拖著,它就不見了呢。
對許多人而言,維持現(xiàn)狀是足夠好的,他們不喜歡變化,也不喜歡風(fēng)險。除了采取必要措施來防止產(chǎn)生不好的后果,我們一般不喜歡行動。因為不去做就不會錯,但做錯了就可能很麻煩。
這就很容易導(dǎo)向拖延、回避和焦慮,因為只有這些行為,才能給我們安全感,讓我們停留在「穩(wěn)定狀態(tài)」之中,不需要去面對不確定性,面對「自己可能不夠完美」的事實。
但是,這種將「完美」變成一種及格線,甚至是生活常態(tài)的狀態(tài),本身就是不合理的。
這樣很容易導(dǎo)向我之前講過的「評價型完美主義」,也就是一個低追求、高擔憂的狀態(tài) —— 我們不敢去行動,因為究其內(nèi)心我們對自己不夠自信,擔心一旦去行動,就會遭遇失敗,從而影響別人乃至我們自己對自己的評價。
然而,從長遠來看,不行動會帶來任何正面的結(jié)果嗎?基本是不會的。你無法解決任何問題,因為本就存在的問題會一直存在,你只是一直不愿意去面對而已;同樣,你無法得到任何超出預(yù)期的成果,因為按照既定的道路行走,那一切就都是注定好了的。
這就會導(dǎo)向一個惡性循環(huán):
你不敢去行動,作出改變,因為擔心會帶來不夠好的結(jié)果;
于是你困在日復(fù)一日的重復(fù)之中,那么你就不會遇到任何意料之外的問題,也就不會有錘煉自己的機會;
沒有錘煉自己的機會,那么你就沒有機會去提升自信,你的自我認知也就不會改變;
那么隨著時間推移,你對「未知」的恐懼就不會有一丁半點的減少,相反只會慢慢累積;
那么,你去行動的動力就越來越小,阻力越來越大,對生活的不滿足、不幸福也會越來越強烈;
……
這些東西背后的根源是什么呢?是期待。外界對我們的期待,在我們的成長過程中,慢慢被塑造成了我們內(nèi)心對自己的期待。我們認為自己「必須成為一個什么樣的人」,從而不敢面對那個「不符合期待的自己」。
一旦這種期待成為支撐自己自尊、存在感和意義感的支柱,那么,去打破它,就變得更難了。
2
我想說的是什么呢?
簡單來說,我們在生活中,會遇到兩種力量的拉扯。一種力量叫做「外在的力量」,它往往來源于成長過程中外界的灌輸和期望,以及我們潛移默化所接收的信息,包括我們對世界運行的理解,認為「什么樣才是常態(tài)」,等等。
它會塑造我們對世界的認知,逐漸被我們內(nèi)化,形成我們內(nèi)心對事物的判斷標準。
另一種力量叫做「內(nèi)在的力量」,是我們在成長過程中,通過跟世界交互,一步步強化和完善的「內(nèi)隱自我」。
它包括什么東西呢?比如:什么事情你能做得又快又好,什么事情能讓你從中感覺到樂趣,什么事情是不需要外界驅(qū)動力你也想去做的……它是我們模糊形成和建立的一套「內(nèi)在的感受」。
清晰明白、理解這兩種力量,并讓它們在生活中保持平衡,是每個人一生的必修課。
但是,現(xiàn)實中,絕大多數(shù)人都很難做到這一點。我們往往會困于兩個問題之中:
一是不清晰這兩種力量,無法區(qū)分哪些是外界加諸我們身上的,哪些是來自于我們內(nèi)心的;
二是過度地被外在的力量所束縛和驅(qū)使,一直為了追求滿足外在的期待而行動,而忽視了自己的內(nèi)心。
所以,我常說:我們需要理清楚的是什么呢?是想明白三個問題:
1)第一人稱:我是一個什么樣的人?我適合什么樣的生活?
2)第二人稱:我想要成為一個什么樣的人?我會如何看待未來的自己?
3)第三人稱:外界對我的期待是什么?他們希望我成為什么樣的人?
內(nèi)在的力量塑造了1,外在的力量塑造了3,這兩者的交融則塑造了2。
許多人的煩惱和焦慮都來源于什么呢?來源于他們把目光過多地關(guān)注到了3上面,而忽略了自己的狀態(tài)和內(nèi)心。在這種情況下,他們其實就是被外界的期待所綁架了,而不管這種期待是不是他們所適合的、是不是他們想要的。
能夠解決這個問題的又是什么呢?就是2的本身。
為什么這樣說呢?因為,從1到3的過程,是一個被動的過程 —— 我們是被「預(yù)防焦點」所驅(qū)動,為了「不犯錯」,為了達到心目中那個「完美標準」而努力。
這個過程其實是不會有太多幸福感的。因為即使你做到了,你也只是滿足了「本應(yīng)滿足的標準」而已,這本來就是你應(yīng)該去做到的事情。
反過來,從1到2的過程,則是一個主動的過程。當你非常清楚自己想要什么,明白自己正走在想要的路上時,你會感受到強烈的滿足感、幸福感、成就感 —— 因為在這個情況下,你攻克的每一個關(guān)卡,取得的每一個成就,都是對自己選擇的這條道路的一個強化。
這就是心理學(xué)里面強調(diào)的「內(nèi)在驅(qū)動力」和「自主性」,也是讓我們感受到人之為人的美好的一大重要原因。
所以,一個理想的情況,一定是使得2和3有盡可能大的重合,最好的情況是:3是實現(xiàn)2的一個必經(jīng)之路;并且,能夠在清晰明白1的基礎(chǔ)上,向著它們的方向不斷前行。
3
那么,如何想明白1和2呢?
其實,一個非常重要的心態(tài),就是不要把目光和焦點過多地放在「物」的上面,而是放在「人」身上。
我們很容易有的一個狀態(tài),是過多地關(guān)注「物」:比如,我們擁有什么,得到什么,實現(xiàn)了什么,做出了什么……我們習(xí)慣于用這些東西來定義自己,給自己打標簽,讓自己更靠近心目中的「完美標準」。
在這種情況下,我們就很容易把人視為手段,甚至把自己也視為手段 —— 「我」不是我,我不再關(guān)注自己,我只是為了實現(xiàn)某個「完美標準」的過程里面的工具和載體。
一個簡單的例子就是公眾人物。公眾人物一旦有了「人設(shè)」,一旦接受了受眾為他們樹立的人設(shè),他就不再是他自己了。他只是經(jīng)營「人設(shè)」這個品牌和形象背后的一個工作人員而已。
普通人也是一樣的。我們未必會有成千上萬的人給我們定義人設(shè),但我們會跟許多身邊的人打交道,這些人同樣會給我們貼上各種各樣的標簽,為我們營造各種各樣的期待 —— 勤勤懇懇,忠厚老實,與人為善,聽話乖巧,踏實肯干……
這種現(xiàn)象,在生活中比比皆是。小到各種各樣給你貼上的標簽,認為「你就應(yīng)該去干什么樣的事情」;大到整個社會的規(guī)范,比如「多少歲的人就應(yīng)該如何如何」「干什么行業(yè)的人就應(yīng)該怎樣怎樣」……
最簡單的例子:大家身邊有沒有朋友被催婚催生的?可以來留個言。: )
一旦你被這種期待所驅(qū)動,為了滿足別人的期待而去刻意行動和表現(xiàn),你就不再是你自己了。
但是,人是目的,而不是手段。我們追求結(jié)果也好,希望實現(xiàn)完美標準也好,究其根本是為了什么呢?為了讓自己生活得更快樂、更幸福。如果做不到這一點,那我們?nèi)プ非髮崿F(xiàn)某種結(jié)果,又有什么意義呢?
一切外在的事物,本質(zhì)上都是為了讓我們過得更幸福而服務(wù)的 —— 而不是反過來。否則,我們就變成為別人而活了。
所以,一個最簡單的道理就是:比起外界的結(jié)果、期待和反饋,更多地去關(guān)注你自己的想法、體驗和感受。
一件事情,我可能做得很好,能夠得到大家的贊揚,大家會覺得理所當然,但更重要的是:這件事情是我想要做的嗎?做這件事情,我會快樂嗎?
這種心態(tài)可能在很多人的認知盲區(qū)之外。因為我們這個社會的一大特征,就是不鼓勵你去思考和表達「自己的想法」—— 「我」只是整個大的系統(tǒng)中的一環(huán),做好自己該做的事情,「我」的想法和感受并不重要。
但我希望你能夠擺脫這種束縛,更多地去考慮自己,去關(guān)注自己是不是自由,是不是幸福,有沒有走在自己想要的路上。
而不是永遠為別人,為外界,為某一個虛無縹緲的標準而活。
4
幸福感的本質(zhì)是什么?
不是你擁有什么,而是你擁有的東西,跟你期望自己所擁有的東西的比值 —— 即使你客觀上過得已經(jīng)非常富足了,但只要你覺得「身邊的人都比我更好」或是「我本來可以有更好的生活」,你的幸福感就是很低的。
這就導(dǎo)致了一個奇怪的現(xiàn)象:很多人都覺得自己不夠幸福,但真正幸福的狀態(tài)是什么呢?很少有人能說得清楚。似乎每個人都在望著更高處,但卻永遠沒有一個盡頭。
「期待」就是這么一種神奇的力量:它拉扯著我們的目光,讓我們從對自己的關(guān)注和照顧之中抬起頭,不斷望向更遠處。
但更遠處是什么?也許連我們自己都不知道。
所以,也許是時候,把你的目光重新拉回來,放下對那些虛無縹緲的「期待」的期許,把目光投注到自己身上。
體驗,觀察,感受。
體驗?zāi)闼嬲龘碛械臇|西,觀察這個世界不同角度的樣子,感受你跟這個世界交互過程中的種種可能性。
適當?shù)卮蜷_感官,關(guān)閉反思系統(tǒng);問一問自己的內(nèi)心,跟著自己的直覺;找到那種被遺忘的欣喜和激動,放下對結(jié)果、成功和項目的牽絆。
我適合什么樣的生活?
我想成為什么樣的人?
這兩個問題,沒有人能給你答案,只能通過跟這個世界的探索和交互,不斷去尋找答案。
幸福感不在哪一個終點,而是在尋找的路上。
不要成為別人希望你成為的樣子,而是成為自己想要的樣子。
本文來自微信公眾號 “L先生說”(ID:lxianshengmiao),作者:Lachel,36氪經(jīng)授權(quán)發(fā)布。
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