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孟買貧民窟 其疫情走勢(shì)受到關(guān)注 2020-05-11 17:04:24  來(lái)源:中國(guó)新聞周刊

2020年,新冠疫情在全球肆虐,13.4億人口并擁有大范圍貧民窟的印度,其疫情走勢(shì)受到關(guān)注。

孟買是馬哈拉施特拉邦的首府、印度西部門戶和最大的海港城市,同時(shí)也是重要的貿(mào)易中心和商業(yè)和娛樂(lè)之都。目前,馬哈拉施特拉邦是印度疫情最為嚴(yán)重的地區(qū)。在遍布孟買全城的近2000個(gè)大大小小的貧民窟中,惡劣的居住、衛(wèi)生和用水條件是印度疫情防控最大難點(diǎn)。保持社交距離、勤洗手對(duì)于居住在貧民窟的居民來(lái)說(shuō)很難實(shí)現(xiàn)。

孟買阿拉伯海濱的房?jī)r(jià)高達(dá)每平方米10萬(wàn)~30萬(wàn)元人民幣。而印度最富有的安巴尼家庭,一家人獨(dú)住27層173米高的樓房。

在貧民窟和孟買千人洗衣場(chǎng)里,底層人民幾百年來(lái)日復(fù)一日地過(guò)著同樣的日子。

孟買的貧民窟以達(dá)哈維規(guī)模最大。在這塊面積僅1.75平方公里的地面上,擁擠著上百萬(wàn)人,其中60%是印度教徒,在印度種姓制度中位于第三等級(jí)(吠舍)和第四等級(jí)(首陀羅),另有30%居民是穆斯林。

印度教相對(duì)其他宗教最大的不同,是把種姓制度——世襲的社會(huì)等級(jí)制度作為核心教義,涵蓋了印度社會(huì)的絕大多數(shù)群體,也是傳統(tǒng)印度最重要的制度和規(guī)范。種姓制度分為四個(gè)等級(jí),其中婆羅門是最高等級(jí),主要群體有祭司僧侶和學(xué)者;剎帝利包括騎士和王公貴族;吠舍則是農(nóng)民、商人和傳統(tǒng)手工業(yè)者;首陀羅為仆役階層。除此外還有最底層的“賤民”階層達(dá)利特,從事最骯臟低賤的體力勞動(dòng)如掃街和清理不潔物,被稱為“不可觸摸者”。

雖然印度種姓制度在法律層面已被廢除,“但在印度人心中,印度教下的印度是永恒的”,階層和職業(yè)的固化仍根深蒂固。英國(guó)印籍作家維迪亞達(dá)·蘇萊普拉薩德·奈保爾在他的著作《印度·受傷的文明》中把印度的種姓制度定義為“一種古老、深層的社會(huì)暴力”。

而在馬克斯·韋伯著的《印度的宗教:印度教與佛教》中則寫道,低等種姓的教徒可以在來(lái)生變成剎帝利、婆羅門,甚至成為天人或一個(gè)神,但絕對(duì)的前提是在今生嚴(yán)格履行其種姓義務(wù)。奈保爾認(rèn)為正是這種僵化的制度,導(dǎo)致了人們對(duì)貧窮麻木,甚至升華為一種純凈的情操;同時(shí),印度人心中認(rèn)為印度是世界上最愛(ài)干凈的民族,他們的一切行為皆遵從教義,用象征性的形式凈化自我,對(duì)現(xiàn)實(shí)的臟亂視而不見(jiàn)。貧民窟和洗衣場(chǎng)中的底層人于勤苦勞作、克己敬業(yè)中總顯出幾分聽(tīng)天由命的安詳神情。

人們?cè)诤萌R塢的電影中看到的印度貧民窟充滿了犯罪、毒品和恐怖場(chǎng)景,但現(xiàn)實(shí)中,生活在貧民窟中的人貧窮,卻樂(lè)觀友善。婦女兒童衣著整潔,家中也能看出盡量打掃過(guò)。人們幾乎都在工作,他們?cè)谄じ锢⒒て返某魵庵谐嗖泊┧竺β?。他們操著各種營(yíng)生,拆廢布料、廢紙盒,在堆積成山的白色泡沫中整理廢舊塑料,搬運(yùn)舊冰箱、洗衣機(jī)。在一座黑暗的棚子里,還彌漫著剛出爐的蛋糕香味。

印度的圣經(jīng)《薄伽梵歌》中的一段經(jīng)文說(shuō):“做你分內(nèi)的事,即使你工作低賤;不做別人分內(nèi)的事,即使別人工作很高尚。為你的職守而死是生,為別人的職守而死是死。”《薄伽梵歌》在農(nóng)業(yè)社會(huì)為社會(huì)分工做了務(wù)實(shí)的闡述,但在當(dāng)今,奈保爾認(rèn)為,《薄伽梵歌》中推行的種姓制度,“分隔了個(gè)人功能和社會(huì)義務(wù)”。他讓印度人安于現(xiàn)狀,樂(lè)于接受現(xiàn)實(shí)的苦難,并視苦難為修行。他們只追求自我世界的穩(wěn)固,在悲苦中安然度日。

當(dāng)?shù)厝朔Q“多比迦特”的千人洗衣場(chǎng),已經(jīng)有130年歷史。1890年,孟買殖民政府為解決每年長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的旱季居民洗衣難題,建立了這座由市政專門供水的露天洗衣集市。現(xiàn)在的洗衣場(chǎng)仍有800多個(gè)水池,可容納千人同時(shí)手工洗衣。

數(shù)不清的大小洗衣池,隨意搭蓋的各色防雨布,密密麻麻縱橫交錯(cuò)的晾衣桿,成千上萬(wàn)件在午后灼熱陽(yáng)光下飄揚(yáng)的衣服被單,呈現(xiàn)出了一個(gè)錯(cuò)雜艷麗的奇特視覺(jué)。破爛紛亂的洗衣場(chǎng)周圍高樓林立,旁邊就是中心城鐵站,幾分鐘就有一趟列車駛過(guò)。這大概是孟買繁榮和貧困共生的最佳畫面了。

無(wú)數(shù)洗衣工雙腳站在污水里,用力摔打、揉搓。雖然能看到一些洗衣機(jī)和烘干機(jī),這里大部分的工作還是手工完成。顧客多為中低階層打工族,這里也為醫(yī)院和小旅館提供漿洗服務(wù)。忙碌的孟買人光顧這里的原因很簡(jiǎn)單,洗衣場(chǎng)價(jià)格非常低廉,洗熨一套襯衣加褲子只需要150盧比(合15元人民幣)。

據(jù)說(shuō)這里的洗衣工使用一套像是密碼的特殊體系來(lái)標(biāo)記每件衣服的來(lái)源,清洗后再送回給雇主。

洗衣池子散發(fā)著潮濕發(fā)霉和洗滌劑的刺鼻氣味,孩子們?cè)诤谏乃型嫠?。他們裝飾圣誕玩偶,吹起慶祝新年的彩色氣球。大多數(shù)的孩子都在外面上學(xué),他們的英語(yǔ)很好,這讓他們長(zhǎng)大后找到更好的工作成為可能。他們或許會(huì)離開(kāi)這里, 就像《貧民窟的百萬(wàn)富翁》里的賈馬爾一樣,改變命運(yùn),實(shí)現(xiàn)階層的提升;或許不會(huì),依舊在宗教的種姓制度桎梏下向內(nèi)心尋求平靜。

同一個(gè)地球之上,太陽(yáng)之下,人們被財(cái)富、階級(jí)與出身分隔,富人和窮人被折疊在不同的空間中,不同空間所擁有的環(huán)境、資源和生活模式有著霄壤之別。

灰霧彌漫阿拉伯海,風(fēng)光依然旖旎,海鷗追逐著渡輪。來(lái)自印度中南部城市海得拉巴的Rajana 和丈夫,正帶著兩個(gè)女兒度假。Rajana 35歲,她和丈夫都是公司秘書,6個(gè)月前她決定辭去工作,做專職主婦。Rajana一家是典型的印度中產(chǎn)。印度人所說(shuō)的中產(chǎn)階級(jí)意指不窮、基本生活無(wú)憂,跟歐美的中產(chǎn)階級(jí)不同。

印度上世紀(jì)90年代開(kāi)始致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。高收入人群集中在新德里和孟買,平均月收入3500元人民幣,IT行業(yè)可高達(dá)2萬(wàn)元人民幣。如果你在印度每月掙5000元,意味著可以有房有車并雇用傭人。但近年出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)下滑狀態(tài), 2019年第三季度經(jīng)濟(jì)增速降至4.5%, 為六年來(lái)最低水平。

目前, 達(dá)拉維貧民窟居民新冠肺炎確診人數(shù)在600人左右。世衛(wèi)組織專家曾表示,從某種意義上講,人類對(duì)抗新冠病毒能否取得勝利,未來(lái)很大程度上將取決于印度防控的效果。

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