方形面部、鏤空大眼、三角鼻梁、寬大耳朵，碩大奪目的黃金面具殘片;

或整體雄渾大氣，肩部飾獸首、鳥(niǎo)首的大口尊，或保存完好，紋飾精美，形制稀罕的方尊;

還有玉質(zhì)細(xì)膩、磨制光滑、質(zhì)地堅(jiān)硬，卻沒(méi)有紋飾的玉琮;

更有位于灰燼堆積之中三千多年前的“麻花狀”紡織品痕跡……

←3號(hào)坑中

發(fā)掘的器物

↓ 5號(hào)坑中

發(fā)掘的

象牙雕刻殘片

時(shí)隔35年，

三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘，

再次醒驚天下。

這背后，是考古人幾十年來(lái)的堅(jiān)持和追尋，是一次有“萬(wàn)全”準(zhǔn)備的科學(xué)行動(dòng)，是全國(guó)34家科研單位集體攻關(guān)。

這背后，也有一支來(lái)自上海的團(tuán)隊(duì)

——2020年10月，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，除了四川省考古研究院考古人員外，北京大學(xué)、上海大學(xué)、四川大學(xué)等組建的專業(yè)團(tuán)隊(duì)也開(kāi)始陸續(xù)入場(chǎng)。

上海大學(xué)師生考古團(tuán)隊(duì)

和當(dāng)?shù)匚奈锞值墓ぷ魅藛T的合影

其中，上海大學(xué)團(tuán)隊(duì)主要執(zhí)行3號(hào)坑的發(fā)掘工作，這也是截至2021年3月，發(fā)現(xiàn)器物最多的一個(gè)祭祀坑。

“

“本輪直播23號(hào)正式結(jié)束，但仍有團(tuán)隊(duì)在現(xiàn)場(chǎng)等候新發(fā)現(xiàn)。按計(jì)劃是6月份和9月份會(huì)有第二三輪直播，不排除有重大發(fā)現(xiàn)會(huì)臨時(shí)直播。”已經(jīng)回滬的上海大學(xué)黨委副書(shū)記、上海博物館理事會(huì)理事長(zhǎng)、資深文博專家段勇，今天上午接受了新民晚報(bào)記者的獨(dú)家專訪。

”

01

科研式考古

在這輪直播中3、4號(hào)坑令人矚目，5號(hào)坑也因出土了金面具備受關(guān)注。

“

“這次新發(fā)現(xiàn)6個(gè)新祭祀坑，迄今各坑的發(fā)掘進(jìn)度并不一樣，3、4號(hào)坑已全面進(jìn)入器物提取階段，5、6號(hào)剛進(jìn)入器物層，7、8號(hào)坑還在發(fā)掘填土。”段勇繼續(xù)說(shuō)道，“下一步，3、4號(hào)坑的出土文物將進(jìn)入檢測(cè)、保護(hù)、修復(fù)甚至部分展示階段，其他坑的發(fā)掘也會(huì)漸入佳境，特別是8號(hào)坑，面積最大，可能會(huì)成為后面直播的‘顏值擔(dān)當(dāng)’。”

三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)祭祀坑分布示意圖

”

1980年，三星堆遺址的考古發(fā)掘就使用了直升機(jī)航拍，并采集了木炭標(biāo)本送社科院測(cè)定具體年代，這在當(dāng)時(shí)極具創(chuàng)新性。

“

“這次發(fā)掘，從理論到方法都與過(guò)去不可同日而語(yǔ)，堪稱當(dāng)今國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際科技含量最高的考古發(fā)掘。”段勇驕傲地說(shuō)。一般，比較重要的考古發(fā)掘都會(huì)建大棚，用于遮風(fēng)擋雨防塵，“而這次在大棚內(nèi)每個(gè)坑上還建有考古發(fā)掘艙，要求恒溫恒濕，以更好地保護(hù)剛出土的文物，而且在艙內(nèi)集成了大量探測(cè)、拍攝、掃描、升降等輔助設(shè)備，能幫助我們最大程度記錄和還原祭祀坑的真實(shí)原貌。”

三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)祭祀坑布局位置圖

”

據(jù)了解，發(fā)掘艙以隔熱防紫外線雙層玻璃修建，封閉平臺(tái)內(nèi)安裝了溫濕度調(diào)控設(shè)備，能夠確保該區(qū)域溫度控制在20℃至25℃左右，濕度波動(dòng)不超過(guò)5%。而出土文物的保護(hù)預(yù)案，分別按金器、青銅等不同類別做了10份，有的放矢爭(zhēng)取能夠應(yīng)對(duì)各種情況。

發(fā)掘艙

“

“在大棚內(nèi)發(fā)掘艙附近，還有考古實(shí)驗(yàn)室，承擔(dān)各種有機(jī)質(zhì)和無(wú)機(jī)質(zhì)文物的檢測(cè)和搶修，這改變了過(guò)去考古中發(fā)掘與保護(hù)相互脫節(jié)的普遍現(xiàn)象。”

”

從直播視頻和新聞?wù)掌校覀兛吹?，考古發(fā)掘人員都是身穿防護(hù)服。

考古發(fā)掘人員身穿防護(hù)服正在工作中

“

“可以驕傲地說(shuō)，我們是真正的科研式考古、精細(xì)化考古。不用說(shuō)器物，就是對(duì)坑內(nèi)填土、灰燼，都是分區(qū)、編號(hào)、裝袋、送檢，不放過(guò)任何一點(diǎn)有用信息，幫助我們盡可能全面深入了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境、歷史、文化。”

”

段勇介紹，上大師生團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期在前方的是1至2名老師和2至3名學(xué)生，“根據(jù)需要再派師生增援或輪換，因?yàn)榧漓肟雍苄?，其?shí)容納不了太多人，而且考古發(fā)掘是技術(shù)活，慢工出細(xì)活，不能靠人海戰(zhàn)術(shù)。”

保護(hù)平臺(tái)分析檢測(cè)室

02

青銅看門道

“

“我最喜歡的是頂尊跪坐人，和一個(gè)坐在青銅方座上的青銅人，它們不僅是器型極為罕見(jiàn)，更關(guān)鍵的是，這兩個(gè)人一跪一坐，很可能是當(dāng)時(shí)三星堆社會(huì)不同等級(jí)的代表，研究它們有利于我們更好認(rèn)識(shí)三星堆文化。”聊起剛剛“破土”的文物，段勇饒有興致。

”

不止段勇，五百余件新鮮出土文物中不乏玉石器，但黃金面具和青銅器依舊最吸引公眾的注意力。

新出土的黃金面具吸引大批公眾的關(guān)注

“

“玉石器是典型的中華器類，但是青銅器的確比較特殊，一是它反映時(shí)代和技術(shù)水平，世界范圍都有一個(gè)青銅時(shí)代，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志之一，而中國(guó)的青銅時(shí)代雖然不是世界最早的，但卻是最輝煌的之一，因?yàn)樗c中華傳統(tǒng)禮制緊密結(jié)合，超出了日常生活用品的范疇，代表了當(dāng)時(shí)的最高技術(shù)水平和典型文化特征，所以中國(guó)青銅器是中華文明的重要象征。”段勇闡釋說(shuō)，三星堆文化與中原文化的聯(lián)系與差異，在很大程度上也直觀體現(xiàn)在其青銅器上。

”

此次三星堆遺址考古出土的大型青銅器

“打個(gè)比方就類似改革開(kāi)放對(duì)我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的影響一樣。”

他進(jìn)一步談到，三星堆遺址的性質(zhì)，是蜀地本土文明積累發(fā)展到一定階段，在與包括中原、長(zhǎng)江流域其他地區(qū)發(fā)生密切交流融合，同時(shí)可能與南亞和西亞存在經(jīng)濟(jì)文化交流的情況下，出現(xiàn)了一次大發(fā)展，

深耕文博考古數(shù)十年，段勇特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)，中華文化不能完全等同于中原文化，以中原文化為中心的“重瓣花朵”結(jié)構(gòu)是夏商周逐步確立的，在此之前是呈現(xiàn)“滿天星斗”形態(tài)，比如紅山文化、良渚文化即是證明。

“

“三星堆文化屬于過(guò)渡階段，既受中原和長(zhǎng)江流域其他文化密切影響，比如青銅罍、尊的器型和紋飾，也與更遠(yuǎn)地區(qū)有經(jīng)濟(jì)文化交流，比如金權(quán)杖、金面具，更有自身獨(dú)特特征，比如青銅大立人像、青銅縱目面具等。我認(rèn)為，三星堆文化進(jìn)一步印證和豐富了中華文化’多元一體’的內(nèi)涵，是人類文化多元、交流的生動(dòng)體現(xiàn)。”

”

三星堆博物館中的金杖

03

欣喜與遺憾

青銅之外，段勇特別提到了那一段3.8×3.1毫米的平紋的絲織物殘痕，“唯一遺憾的是，因?yàn)閷?shí)物實(shí)在太小且已朽化，無(wú)法分清究竟是絲綢中的絹或者綺等更細(xì)的種類。”

三星堆中發(fā)現(xiàn)的絲織品殘痕

但段勇還是驕傲地說(shuō)，三星堆絲綢殘留物的發(fā)現(xiàn)很重要，“因?yàn)榻z綢是中國(guó)古代重要發(fā)明，是中華文化的象征之一，曾經(jīng)長(zhǎng)期是中國(guó)的大宗外貿(mào)商品，絲綢之路即以此得名。”

傳說(shuō)黃帝之妻嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲，嫘祖就是蜀地之人;

大禹治水時(shí)，巴蜀均執(zhí)玉帛去參與盟會(huì);

漢代張騫出使西域，在阿富汗也見(jiàn)到蜀地經(jīng)印度貿(mào)易過(guò)去的蜀布;

在新疆發(fā)現(xiàn)的著名的“五星出東方利中國(guó)”蜀錦護(hù)膊更產(chǎn)自成都;

而且四川老官山漢墓就出土了漢代織機(jī)模型……

“

“蜀地一直有很多關(guān)于絲綢的傳說(shuō)、記載和發(fā)現(xiàn)，有可能是絲綢的主要起源地，至今也仍是絲綢重要產(chǎn)地之一。”

”

另外，三星堆遺址此次出土的牙璋和玉琮也值得關(guān)注。“因?yàn)槎际堑湫偷闹袊?guó)古代文物，是中華文化代表性器類之一。”

三星堆遺址此次出土的玉琮

最早的牙璋出現(xiàn)在二里頭遺址，迄今在西邊陜西、東邊山東、南邊香港和境外越南都發(fā)現(xiàn)了牙璋，“三星堆1986年那次也出土了牙璋，而且明確顯示了牙璋在三星堆的使用方式，非常重要。”這次4號(hào)坑出土了玉琮，玉琮本是良渚文化的典型器物，后來(lái)成為中國(guó)古代的重要禮器，文獻(xiàn)記載“蒼璧禮天，黃琮禮地”，在三星堆發(fā)現(xiàn)，再次證明其與中原文化的聯(lián)系與交流。

出土的玉琮被放在顯微鏡下觀察

不過(guò)，考古發(fā)掘是拼圖，是解謎，哪怕做足完全準(zhǔn)備，仍會(huì)存在未知因素考驗(yàn)考古人員的能力。

比如，這一次仍舊沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字。“有沒(méi)有文字的確是我們最關(guān)注的問(wèn)題之一，因?yàn)閷?duì)于古代社會(huì)，文字就像鑰匙，能幫助我們直接登堂入室了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史文化;如果沒(méi)有文字，就只能通過(guò)遺址形態(tài)、層位關(guān)系、器型組合、器物紋飾等等因素來(lái)完成拼圖和破譯密碼。”一般認(rèn)為三星堆祭祀坑的年代大致相當(dāng)于商代晚期，那時(shí)中原已經(jīng)有了甲骨文和金文，因此學(xué)界期待與中原有密切聯(lián)系的三星堆也能發(fā)現(xiàn)文字。

三星堆祭祀?yún)^(qū)的考古發(fā)掘才剛剛開(kāi)始

三星堆博物館

★ 三星堆時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系和手工業(yè)生產(chǎn)體系究竟如何?

★ 為何能夠支撐起一次又一次奢華的祭祀?

★ 精美的金面、青銅和玉器的原料究竟源自何處，如何運(yùn)輸?shù)饺嵌?

★ 古蜀國(guó)究竟有沒(méi)有文字?

凡此種種，相信我們的考古科研團(tuán)隊(duì)會(huì)繼續(xù)追問(wèn)，不斷探究，找尋解答。

關(guān)鍵詞： 三星堆新遺址