般無咎全甲刻辭 國博供圖

宰豐骨匕記事刻辭 國博供圖

明有蝕卜骨刻辭 國博供圖

土方征涂朱卜骨刻辭 國博供圖

王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭 國博供圖

1936年，YH127甲骨坑搬運 資料圖片

【藝境觀象】

商晚期，王室為了占卜和記事把文字契刻在龜甲或獸骨上，成就了穿越3000多年而不朽的甲骨文。

1899年，甲骨文在河南省安陽市小屯被發(fā)現，歷經120年而歷久彌新，從掌間摩挲的古玩，逐步成為學人爭相收藏研讀的文化遺產，直至一門國際顯學。

在紀念甲骨文發(fā)現120周年之際，中國國家博物館舉辦“證古澤今——甲骨文文化展”，從文字的視角，呈現博大精深的中華文明，彰顯文化自信。

今天，記者帶您透過甲骨文文化展的三大看點，講述甲骨文發(fā)現與發(fā)掘的驚世過往，重溫甲骨文背后的商周文明，致敬甲骨文學者們的卓越成就。

看點一：最大的甲骨堆

YH127，這個看似神秘的代號，是殷墟甲骨文最大一次發(fā)現的坑位，Y代表殷墟，H意為“灰坑”，即堆積坑。

進入展廳，首先映入眼簾的漢白玉雕塑，便是這個坑位的甲骨堆積情況模型。當年，為了永久保存罕見的YH127坑原貌，一位技藝高超的石匠專門雕刻了此模型。

雕塑擺放在如此顯著的位置，顯然是為了突顯YH127的發(fā)現對殷墟甲骨文研究的重要意義。

1936年夏天，安陽非常炎熱，第13次殷墟科學發(fā)掘進入最后一天。下午4點，就在發(fā)掘快要結束時，YH127坑中不到半立方米的土中，竟然出土了3000余塊龜板，數量極為可觀，并且還沒有清理完畢的跡象?？脊抨牣敿礇Q定，把發(fā)掘時間再延長一天。

第二天，發(fā)現更為奇特，坑中的埋葬物排列很整齊，而且甲骨仍在一筐筐地裝運。顯然，一塊塊取出卜骨已經不是最好的辦法，需要特殊方法來處理。考古隊創(chuàng)造性地想出一個方案，把它完整挖出來，裝箱運走。

經過四晝夜的挖掘，這塊3噸多重的地下“檔案館”，被整塊裝在厚木板箱里，用鐵絲牢牢加固。8天后，這箱珍寶歷經波折后運抵南京，由董作賓等人進行“室內發(fā)掘”，共清理出甲骨17096片，其中完整龜甲300多版。

經考據，這些甲骨為殷商武丁時期埋藏，是商王室有意保存起來的一批占卜檔案。因該坑未經翻擾、蘊藏豐富，且出土甲骨具有甲多骨少、涂朱涂墨等特點，因而對甲骨學研究意義重大。

此次國博展出的“般無咎全甲刻辭”就是YH127坑出土的完整龜甲。這片卜甲記敘了貞人為貴族“般”卜問征伐是否有災禍，商王武丁斷其沒有災禍。

正如考古學家李濟在《安陽》一書中的評價：“YH127明顯居于整個發(fā)掘過程的最高點之一，它好像給我們一種遠遠超過其他的精神滿足。”

看點二：精品中的精品

放大，旋轉，全方位。展廳中的甲骨文全息投影讓細小的甲骨文字更加清晰、立體地呈現出來，吸引了不少觀眾駐足。

這片全息展出的甲骨就是著名的大版“土方征涂朱卜骨刻辭”，曾是“甲骨四堂”之一羅振玉所藏甲骨精品中的精品，其照片收錄于羅振玉所著《殷虛書契菁華》一書的第一頁，足見他對這片甲骨的重視與喜愛。

據中國社會科學院學部委員、甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪介紹，因卜辭完整、字口涂朱，這片甲骨也被譽為“甲骨之王”。

所謂“涂朱甲骨”，就是把朱砂磨成紅色粉末，涂嵌在甲骨文的刻痕中，給人以光艷醒目、紅潤亮麗的感受。正是這一抹鮮紅，仿佛凝結了殷商先人的悠悠情愫，歷經3000多年歲月的磨礪，仍光彩耀眼。

如果說，涂朱涂墨的甲骨并不罕見;那么，在刻痕中鑲嵌綠松石的甲骨則異常珍貴，這便是我國博物館中僅存的一件“宰豐骨匕記事刻辭”。

這片獸骨呈匕首形，記錄了商王的一次田獵。五月壬午日，商王在麥山之麓捕獲了一頭犀牛，宰豐因有功而受到賞賜。田獵好比當時的軍事演習，是重要的儀式。宰豐為了紀念商王的恩典，便制作精美骨匕，在犀牛肋骨的一面刻兩行共28字，記述經過。另一面隨形雕刻獸面、蟬紋和虺龍紋飾，并嵌入象征王權的綠松石。

這件骨匕的文字內容是單純的記事刻辭，極為罕見，并且其書法風格與同時期的甲骨刻辭迥異，字跡粗壯豐腴，完全沒有卜辭的鐫刻感，卻存有濃厚的毛筆書法意蘊，堪稱殷末書法的翹楚之作。

此次展覽是國家博物館第一次舉辦甲骨文內容的文化展，也是國家博物館館藏甲骨的第一次大規(guī)模展示。而且，為了能集中展示更多甲骨文和殷商文化的精品遺存，還商借了國家圖書館、山東博物館、南京博物院、社科院考古研究所、陜西考古研究院、寶雞周原博物院等單位的珍貴文物。曾因張口怒目的表情而成為“網紅”的山東博物館“亞酌”青銅鉞，在現場再次吸引觀眾關注的目光。

看點三：獨特一手史料

日食、月食、彩虹、流星、“大驟風”……在甲骨文中，這些自然天象都有記載。比如，“星率西”就是迄今最早的流星雨記錄，意思是所有星星向西快速移動。

此次展覽在第二版塊“契文釋史”中，專列“天象與農業(yè)”部分，反映商人對自然的觀測和記錄，“明有蝕卜骨刻辭”就是其中的代表。

這件卜骨是王襄舊藏，記錄了商代晚期的一次重要天象——日月頻食。在“南兮”和“正京北”兩地接連發(fā)生了日食和月食，癸酉日卜問出現這次天象會不會不吉利。對無事不占、無日不卜的商王而言，這樣的奇怪天象必定有特殊的預示。

“甲骨斷代工程就要靠幾片甲骨的天象記錄，通過演算來推斷年代，”甲骨學家、中國社會科學院學部委員王宇信介紹道，“這樣的甲骨不多，但很重要。”

在展覽現場，還有一片碩大而完整的甲骨，始終被觀眾包圍，這就是羅振玉舊藏著名的甲骨大版之一“王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭”。

此骨的內容同樣涉及天象。甲骨的反面，記錄了“彩虹吸水”這一神奇的自然現象：庚戌日，層云從東方涌來，投下一片晦暗，而日頭偏西時北方出現彩虹，在黃河中飲水。如此豐富的想象力，不禁令今人也大為贊嘆。

這片卜骨敘辭、命辭、占辭及驗辭四項俱全，只有局部殘損，十分難得。而其書風雄健，氣韻宏大，字大體端，筆畫遒勁，書法謹嚴，且字畫中存留有當時涂飾的朱色，顯示了它的珍貴和神圣，是殷商甲骨中不可多得的珍品。

事實上，甲骨文的內容，涉及3000年前商代的自然生態(tài)、王室宗法、占卜制度、社會構成、外交征伐，以及衣食住行、生老病死、婚喪嫁娶、情感追求、宗教信仰、祀神祭祖、飲食宴饗等日常生活狀況，為研究中國源遠流長的燦爛文明史和早期國家與人文社會傳承形態(tài)，提供了獨特而真實可貴的第一手史料。

(記者 柴如瑾)

關鍵詞： 甲骨