曾經(jīng)，在很長一段時間里，我都在自我接納的迷霧中看不清路。

一方面，我想要完完全全、徹徹底底的接納自己，但是，每當(dāng)事情沒做好的時候，我的頭腦中卻都會無一例外的出現(xiàn)批評自己的聲音。

而后，又會冒出另一個聲音 - “你為什么要那樣批評自己？你為什么不能完完全全、徹徹底底的接納自己？”

就這樣，我被自我批評與“批評”自我批評這兩種聲音裹挾了。

原本，我想要的是完完全全、徹徹底底的接納自己，我想要的是無條件的愛自己，沒想到最終的結(jié)果卻是適得其反。

在這樣的沖突里，我待了一年多，直到明白了其中關(guān)鍵，我才找到了走出去的路。

其實，這就像人的成長都要經(jīng)歷螺旋上升的過程一樣，“自我接納”也要經(jīng)歷螺旋上升的過程，而這就是自我接納的4層境界。

第一層：不接納自己

處于這層境界的表現(xiàn)是：對自己不接納。

也就是說，你不喜歡自己身上的很多地方，甚至討厭自己、否定自己、厭惡自己，對自己的評價很低。

所以，你常會進(jìn)行自我批評。

你可能會這樣說自己：“你連這點事都做不好，還有什么用”，“長這么胖，沒人會喜歡你”，“你不應(yīng)該情緒化”......

這樣的自我批評當(dāng)然會給帶來痛苦，它會讓你感到自己非常糟糕、很無能、甚至是個徹頭徹尾的失敗者、不配得到他人的愛，也不可能得到他人的愛。

而這種感受，又會進(jìn)一步加劇你在現(xiàn)實中的表現(xiàn)，讓你在現(xiàn)實中表現(xiàn)的越來越糟，越來越接近你的自我批評。

可是，這些對于自我的不接納究竟是如何產(chǎn)生的？

引發(fā)不接納的原因很多，可能是從兒時起就有了，這主要與遺傳基因以及成長環(huán)境有關(guān)。

比如：有的父母喜歡打壓孩子，總說孩子不如別人家的孩子，久而久之，孩子也會這樣認(rèn)為，認(rèn)為自己很差勁，很糟糕。

引發(fā)不接納的原因，也可能是在成長過程中忽然出現(xiàn)的。

比如：在遭遇了一些人生中的重大打擊和挫敗，或是遭遇了職場PUA后，開始進(jìn)入自我懷疑的循環(huán)，并最終發(fā)展成為對自己的嚴(yán)重不接納，甚至自信全無。

第二層：想要接納自己，卻始終無法做到

當(dāng)一個人持續(xù)感受到自我批評與自我不接納的痛苦后，就會去尋求解決之道。

這時，他可能會聽到一個非常流行的詞 - 自我接納。

因此，就會開始嘗試去接納那個“一直不被接納的自己”。

他們意識到，那個做不好事情的自己、那個長得胖的自己、那個情緒化的自己，其實都是需要被接納的，之前之所以痛苦就是因為無法接納自己造成的。

但是，進(jìn)入這一層級的人，往往很快又會陷入另一個“陷阱”。

就像我在文章開頭所寫：

一方面，我想要完完全全、徹徹底底的接納自己，但是，每當(dāng)事情沒有做好的時候，我的頭腦中都會無一例外的出現(xiàn)批評自己的聲音。

而后，又會冒出另一個聲音 - “你為什么要那樣批評自己？你為什么不能完完全全、徹徹底底的接納自己？”

就這樣，我被自我批評與“批評”自我批評這兩種聲音裹挾了。

如果你沒有經(jīng)歷過這種狀態(tài)，那你可以這樣理解：

最初，我不能接受自己不夠好，于是總在批評自己。

這時，就產(chǎn)生了兩個“我” -我本身，與“總在批評我本身的我”。

之后，當(dāng)我意識到應(yīng)該接納自己，不該總是批評自己后，頭腦中就生成了另一個我，即“不允許自己批評自己”的我。

這時，頭腦中就有了兩個“我” - 總在批評“我本身”的我，以及“不允許自己批評自己”的我。

這段聽起來非常繞口，我們可以“俄羅斯套娃”的感覺想象一下。

“我本身”站在那里，“我本身”的身后站著那個“總在批評我本身的我”，而“總在批評我本身的我”的身后，又站著一個“不允許自己批評自己”的我。

你看，這是不是很像俄羅斯套娃？

這，就是自我接納的第二層級，也就是想要接納自己，卻始終無法做到的狀態(tài)。

第三層：消解接納與不接納的對立

據(jù)我觀察，絕大多數(shù)人都處于“不接納自己”的第一層級，以及“想要接納自己，但卻無法做到”的第二層級，他們在這兩個層級中的停留時間往往很久，甚至是一輩子。

那么現(xiàn)在，如果想從第二層級走出來，就要意識到一件十分重要的事，那就是：我本身，批評我本身的我，以及“不允許自己批評自己”的我，其實都是“我”這個整體的一部分。

既然都是我的一部分，那就都該接納，否則又談何“接納自我”呢？

可見，接納自我，說的不僅僅是接納“我本身”。

接納自我，說的應(yīng)該是接納所有一切的我，包括我這些林林總總的念頭以及由這些念頭所構(gòu)成的多個“我”。

只有做到這點，才能稱得上是做到了自我接納。

因此，我們不僅要接納“我本身”，同時也要接納“批評我本身的我”，以及“不允許自己批評自己的自己”，我們要接納這三個“我”。

那么，具體又該怎么做呢？

比如，我先是看到頭腦中出現(xiàn)了這樣的念頭：“這點事都做不好，還能有什么用”，“長這么胖，沒人會喜歡你的”，“你不應(yīng)該情緒化”。

隨即，我又看到頭腦中出現(xiàn)了這樣一些念頭：“我發(fā)現(xiàn)我又不接納自己了，我不應(yīng)該這樣”，“我發(fā)現(xiàn)我又在批評和指責(zé)自己了，我應(yīng)該停下來”。

這時，我要做的就是：對所有這些念頭都全然接納，不抗拒。

這就意味著：對所有這些來來去去的想法、批評和行為，我既不鼓勵它們發(fā)生，也不抗拒它們發(fā)生，而只是如實的看著它們的發(fā)生，并經(jīng)歷著它們的發(fā)生。

這種境界，就像那句話所說：“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒?！?/p>

是啊，不論是花開，還是花落，不論是云卷，還是云舒，都是自然的，都是渾然天成的風(fēng)景，你又何必只喜歡前者，卻厭惡后者呢？

當(dāng)然，能夠達(dá)到這層境界是極不容易的。

而要做到這一層的關(guān)鍵就在于：你已消解了“接納與不接納”的對立，它們沒有好，也沒有壞，就像花開與花落，云卷和云舒一樣，它們都是那么的自然，那么的渾然天成，因此都該被看見，都該被欣然接納。

第4層：相忘于江湖

能夠達(dá)到上一層級，已屬不易，是否還有更高的一層呢？

關(guān)于這一點，我想講個小故事。

莊子里有這么一段話：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫?！?/p>

大致意思是，在干渴的河床上，兩條魚吐沫互相潤濕，彼此扶持。

真是讓人感動，這就是“相濡以沫”成語的由來，但是，在這句話后還有一句話，那就是“不若相忘于江湖”。

相濡以沫固然令人動容，但如果能讓這兩條魚身處江河湖海之中，而不是干渴的河床上，豈不是比相濡以沫來得更好？

事實上，真正的自我接納也是如此，當(dāng)一個人身處愛中，被愛充盈的時候，既想不起“接納自己”，也想不起“不接納自己”，因為他就像是身處江河湖海的魚兒一樣，自然自在，早已相“忘”于江湖。

可見，真正的接納自己，就是“忘”。

忘了要接納自己，也忘了不接納自己，從而達(dá)到超脫的境界，并獲得真正的自由。

當(dāng)然，能夠達(dá)到這層境界的人極其稀少，它是在到達(dá)了第三層境界后最終自然而然進(jìn)入的狀態(tài)。

當(dāng)?shù)竭_(dá)這層境界時，你反而會忘了當(dāng)初自己還有一個想要解決的自我接納的問題，因為，這個問題已在無形之中被自然而然的解決掉了。

現(xiàn)在的一切，都是自然而然，渾然天成，哪里還有什么要接納和不接納的呢？

最后的話

自我接納這個詞，大家早已耳熟能詳，但能真正做到的人，卻是寥寥無幾。

究其根本，是因為不知道自我接納需要經(jīng)歷四個層級。

以前無人指點，我在其中深陷許久，后來走出來了，了悟了，于是把這些經(jīng)歷轉(zhuǎn)化成方法論，分享給大家，希望能幫更多人也從自我接納的迷霧中走出來，重新回到每一個鮮活的當(dāng)下。

從此，相忘于江湖。

關(guān)鍵詞：